冯大建 陈洪
摘 要：定坐落母语教育的“大学语文”课程，对学习者的全面打开至关重要，对民族、国家文明认同的构成至关重要，在高档教育系统中不行或缺；其建造与打开，应重倡我国“文”的传统，以“好文章”为中心，发挥演示与引导效果，充沛利用慕课等现代教育技能，使学习者在许多经典母语著作的滋润中，培育高雅而标准的表达习气、杰出的文体知道，进步语文素质与才干。
要害词：母语教育；高档语文教育；大学语文；语文素质与才干；文体知道
一
一个国家或民族的文明传承，与母语教育休戚相关。汉语普通话成为中华民族的一起语（通用语），不只是现代社会法令之规约，更是数千年我国前史打开逐步构成的效果。一起的言语是构成中华民族强壮的文明凝聚力、向心力的重要原因之一。
母语学习的进程，是感触、了解民族文明的进程，也是建立和稳固民族文明认同的进程。只要经过对本国语文的深化学习和了解，才干更深刻地知道和解说我国、我国的文明、我国人的思维、我国人的精力特质；以此为根基，也才干更好地吸收他者的文明。跟着我国经济的持续打开和归纳国力的增强，政府对文明“软实力”建造越来越注重。在这种状况下，对本国大学生进行中华民族母语（广义）的才干培育和素质教育的急迫性、重要性日渐显着。
故此，作为母语教育的“大学语文”课程，是对根底语文教育的逾越，是在更高层次上的语文素质和才干的培育。
“大学语文”课程定位应以经典母语著作为中心，重在进步学习者的母语素质与才干；使学习者能够标准、娴熟且具有发明力的运用母语，表现思维，书写心灵，传承立异民族文明；在多样化的言语运用实践中打开思维才干，建立杰出的表达才干、情感认知与价值判断才干；经过了解、学习优异的母语经典著作，使学习者建立起对文明传统的认同，体认民族文明情感，激活其文明自豪感与自傲心。
定坐落母语教育，是南开大学“大学语文”课程变革与建造的底子思路。南开大学始终将“大学语文”课程视为素质教育的重要一環。20世纪80年代，南开大学就是最早康复大学语文教育的高校之一，2000年后 “大学语文”成为全校必修课。2004年，南开大学环绕“母语教育”这一重心，对这门课程进行了深化的变革，从头编撰教材，取得了一系列的效果，并于2009年获国家级教育效果一等奖。近五年来，跟着信息技能的打开，南开大学对“大学语文”课程进一步打开了精品视频揭露课程与慕课的建造。
二
20世纪90年代中期素质教育的鼓起，使“大学语文”课程颇受注重，不只大多数校园开设，有的还定为必修课。但时至今日，大学语文教育依然颇具争议，其间一个重要的原因，就是社会及教育界对大学语文教育底子定位与性质的模糊知道。
定位不同，则对教育意图的了解不同，对教育效果的预期不同，并衍生出教材编撰、教育办法上更大的不合。今日，部分高校“大学语文”课程教育的“杂”与“浅”，或以“运用写作”、“论文写作”等课程替代“大学语
文”，八成肇源于此。这些现象的发生，可从两方面考虑：
一方面，高校管理者未能知道到大学语文在大学素质教育中的根底位置和特别效果。
就实际状况看，大学生语文素质下降是遍及性问题。学生承受、表达才干差，会直接影响其专业学习甚至社会交往的方方面面，不行小觑。这一现象的成因有许多方面。首要，尽管根底教育发生了很大改动，但当时的根底语文教育依然带有激烈的应试教育颜色。针对字词、句篇、语法、修辞、主题的刻板剖析，使得语文教育的名利性太重，学生易发生厌学心情，语文应有的修养性格、进步修养的意图反而被弱化了。其次，二三十年来，外语热潮的影响，构成“重外语、轻母语”的局势，进一步加重了母语教育边缘化的倾向。此外，因为各种原因，在社会言语运用领域，言语粗俗化倾向有所昂首。一些粗俗的、发泄性的词语毫不隐讳地出现在网络媒介甚至干流媒体上。而今日的媒体从业者，大都承受过完好的语文教育，但他们对这些语汇“身份颜色”如此“不灵敏”，个中原因值得沉思，这也进一步说明晰高档母语教育负重致远。
另一方面，大学语文姓“语”，就是要以“母语语文”为立足点。
一些高校以文明史、思维史替代“大学语文”课程，或将大学语文教材编为文学著作选，都有偏颇之嫌。还有一些高校，特别是理工类高校，以写作替代语文，亦有“近视”“名利”之弊。形式化的作文操练是根底语文教育中最令学生“头疼”的环节，若大学写作课程依然连续相同的形式，效果可想而知。别的，从教育实践动身，高质量的大学写作教育需求教师许多评阅学生习作，并有针对性地对学生进行引导，如不能做到，则教育流于形式，难有效果。从当时高校师资少、学生多的状况看，写作课程开好不易。此外，网络的兴旺使学生作业的“学习”现象防不胜防。制式化的命题作文，特别是运用写作这种高度格式化的写作操练，使这方面问题愈加杰出。
从底子而言，语文归纳素质的进步是写作才干进步的条件。只要经过对母语经典及代表性优异著作的研读，添加学习者母语素质，培育其阅览、了解、鉴赏和点评才干，才干在一个更高的层次上，改进其言语文字的表达、沟通与沟通才干。故此，以“写作”替代“大学语文”，从实践的层次看未必会发生“快速进步”写作才干的预期效果。
三
母语教育的定位，决议了“大学语文”课程的教育办法与教材特征。其教育办法不是常识的灌注，须以“文”为中心，经过教师对文章的深化剖析，经过对多样化的经典文本的学习，在耳濡目染中使学习者得到引导，并建立起杰出的言语知道与语用标准。换言之，大学阶段的语文教育，需求在对经典文章的品读与领会中，激活、强化、重组其此前语文学习的常识贮存和修养堆集，从头引发学生对高雅母语的爱好、珍爱与酷爱；进步其对言语文字的感触力，培育出标准的语用观念与合宜的语体知道。语文教育，不应是技能主义的东西技能操练，不是常识的刻板灌注，而是全面的文明经历的习得、归纳语用才干的养成。
以“文”为中心，也是我国文明中“文”之传统的从头发起。在我国的前史文明语境中，“文”之意涵十分宽广，包含“文字”，也延展到“文学”“文明”与“文明”等方面。与今日源自西方的、着重虚拟、抒发与审美的“文学”观念有很大不同，我国文明向来有“主文”的传统，着重“文之为德也大矣，与六合并生”（刘勰）。在这里，地理、人文并重，所着重的都是“文”作为广义文明表达的特性。
重倡“文”的传统，也包含现代白话（或语体文）与白话传统的贯穿。“五四”以来，现代白话的鼓起，对“白话”传统构成冲击，造成了言语传统上的“开裂”。特别是遭到西方“文学四体”观念的影响，我国古代“文”的传统的丰厚性、统摄诸体的包容性损失，言语与文明承载之间的联络被削弱，母语习得与传统价值、世界观建立之间的联系被忽视，而语文教育也被窄化为“文学”审美教育。应该看到，现代语文是在白话的传统之上构成的。何谓汉语之美？其审美领域与点评标准正是在以白话为主体的言语实践前史中逐步构成的。贯穿文白传统，正是要罗致传统，滋补现代语文实践。
以“文”为中心的母语教育，就是力求经过白话、白话的经典文本的导入，使学生在经典著作中体认到活的传统文明，使其内心世界和精力生活愈加充沛、丰厚、健康，在耳濡目染中进步其人文、文明修养。
以“文”为中心，表现在南开大学的大学语文教材编写中，即着重“文”的传统的承续，着重遍及性的语文素质与才干教育，有知道地差异于文学专业教育。教材虽仍以文章选篇为首要结构办法，但在选篇上，标举“好文章”理念，大大扩展了选篇规模。
文章之“好”，表现在所选华章应具有引导性与演示性。而“文章”的概念，则力求尽或许广泛地包含各类型的汉语文经典著作。
合而言之，所谓“好文章”，不光包含所谓“文学”著作，也包含“非文学”著作；不光包含“好诗”“好词”“好（汉语）译文”等一般所谓“文艺性散文”（即虚拟的、幻想的、以抒发为主的一类文章）；还扩而大之，兼及大多数汉语文类，例如演说、信件、序跋、歌词、掌故文、发刊词、碑文等。这些一般划归于“运用性”文体的优异著作，也一起被归入遴选视界。
教材选篇的时刻规模则包括古今，既留意经典性，又充沛考虑今世大学生的常识结构和心思需求。
这也构成了“大学语文”教育的底子办法：即经过挑选各个时期、各个地区、各种类型、各种文体的经典的或优异的汉语文文本，作为文体上的演示，由教师在讲堂上做出鉴赏剖析，引领学生在拓宽式阅览中，耳濡目染地领会什么是好文章，什么是某类文体的高标准，然后对文体写作方法及言语表达技巧有所了解；对文章所承载的文明内涵进行体认和体悟，到达使学生具有高档语文才干和进步语文素质的意图。
四
教材编撰的“好文章”思路，还含有对文体知道的注重。文体知道是语文素质中重要的一环，是推动语文才干的要害一步。它所着重的并非是对一般性修辞手法的简略掌握、对辞采的寻求，而是着重“合宜”的言语表达之完成，是语文素质与才干的归纳表现。当下，大学生写作依然无法脱节“作文体”“学生腔”，文体知道的缺少是重要的原因。
扼要而言，杰出的文体知道会使“表达者”依据沟通的场合，对文体、修辞、语汇进行有知道的挑选；在注重表达效果的一起，会促进表达者将“标准”的表达与“发明”性表达结合起来，归纳考虑，进而完成了对既有母语经历的激活、重组与立异。
文体知道的培育，能够使学生注重到言语沟通与言语现象的杂乱性，将根底教育阶段的堆集，在言语运用场景中找到实践运用的突破口；将形式化的“作文”写作，进步为既有发明力、又有标准性的“文章”写作。
与此一起，在教育中，教师也需求有知道地在这方面进行剖析与引导。要讲出“好”文章的“所以然”，不能停留在泛泛的鉴赏上；要讲清楚这篇文章、这种文体、这样的内容怎么适可而止地打开，要讲清楚著作的文体特征。而教育也可由此深化，在言语风格、文体特征掌握、文脉文气的流通、特定表达背面的文明观念等方面娓娓道来，使母语的高雅与美丽得以统筹。
南开大学版《大学语文》教材中所选华章，正表现了这种思路。暂以现代文部分所选部分文章为例：
如《西南联合大学留念碑文》（冯友兰）。其文为碑文体，以浅显白话编撰，文白相间。碑文体固不常见，但在以汉语书写留念性文字之时，白话的恰当参加，无疑可为文章添加一种庄重、雅正的滋味。馮友兰谈到“可留念者，盖有四焉”，在文章中运用了一大段充溢白话颜色的排比，气势磅礴。正是凭借白话特有的颜色，将一个校园的学运与国运联络起来，将特定前史阶段里中华民族面对的检测与读书人的前史使命联络起来，极具冲击力。如前所述，白话文在血脉中深受白话之滋补，此类留念性文章的表达，假如恰当运用白话体式，三分文、七分白，在凝练中天然能够流露出气势。这种庄重、雄阔之美感，难以用朴实的白话表达。而从此视点打开教育，还可无形中进步学生关于传统白话的爱好与注重。
如贾平凹的名作《秦腔》。其文风与内容完美地表现出“吼秦腔”的粗暴豪放，在教育中可环绕这一表达特征打开剖析，并与文明的多样性、民族文明的丰厚性结合；一起可安排学生结合自己的家园文明进行评论，领会表达背面所包含的乡土情怀，以及作者对乡土文明的挚爱与反思。
如所选之《傅雷家书》。信件体就其表达而言，介于私人化与大众化语境之间，表达背面，傅雷父子所代表的我国传统的家庭道德、教育形式都值得调查与考虑。而家书中所言，又是严厉的文明理论问题，怎么在此类表达中将“大问题”娓娓道来，乃是一个要点。其间所触及的中外文明比较问题，放到今日，依然值得注重——怎么知道我国文明在世界文明版图中的定位，再结合今日社会上关于此问题的种种争议，都是十分合适安排学生进行评论的论题。这个问题评论清楚了，文明自傲也天然建立了。
又如王蒙的演说《言语的功能与圈套》。在今日这个媒体信息高度兴旺的年代，演说表达日益重要。怎么演说？风格怎么掌握？怎么捉住听众？怎么运用诙谐而非噱头？如此种种，都可结合这篇演说著作打开，引导学生体认。此外，教材中还有多篇海外演说，可加以横向比较。而文中所谈的言语现象，又可协助学生建立正确的言语观念，将课程宗旨、语文素质的内涵向学生告知清楚，让学生从更高的维度观照这个文明与前史的重要载体，观照社会生活中丰厚而杂乱言语现象。
五
“随风潜入夜、润物细无声”，这是语文教育的特征地点。故此，其教材与课程的建造，要坚持一种敞开式的思维，做好“留白”——
留给教师引导的空间，留给师生互动评论的空间，留给学生考虑的空间。
这种思维贯穿在南开大学版《大学语文》教材的编写中。每一篇课文，都有引导问题，由问题导入文章；文章的注释详略妥当；在文章之后还留有考虑性、评论性的问题，需求学生进行主动的参加与考虑；而这些问题的答案也绝非仅有，教师能够引领学生进行充沛的评论，能够以“非专断论”的讲堂教育激活学生的参加知道和主动性。此外，拓宽读本与教育资源库的研制，也都为教师教育供给了进一步拓宽的空间。
语文教育兼及素质与才干，教育进程中的互动与实践，都需求有所表现。但实践上，因为大学语文教育依然无法脱节“大班教育”、师资严重的窘境，互动与实践往往难以施行，这就进一步影响了这门课程教育方针的完成。
而在此方面，现代信息技能的引进供给了一大臂助。大约在十年前，南开大学“大学语文”课程变革就引进了在线教育技能手段。在今日看来，其注重互动、安排在线检验与实践、引进学生点评等特征之处，与当下的慕课学习思路不约而同；而就语文教育而言，则更具针对性。
其一，为每位教师建“私塾”，使师生沟通转移到线上，处理了师生互动评论的问题。自建的教育渠道为每位教师开设了一个“私塾”专区，但凡选课的同学，都能够在这个专区里与自己的教师进行沟通。学习的疑问、心得领会甚至对教师的质疑，都能够在专区中宣布。这种互动评论，很好地激起了学生的参加知道，一起也让教师得到了及时的教育效果反应。
其二，语文教育，其才干进步还需求实践。但就“大学语文”教育的常态而言，每个教育班少则一百，多则三百学生，一个教师或许担任两三个班级，在线下许多安排写作操练并不实际。因而，写作实践也被放到了教育渠道之上。学生的习作直接在线提交，学生之间能够相互检查，相互评分；并在学生点评的根底上，安排助教进一步评阅。每年，校园还会将线上的优异著作编印成册，并安排颁奖活动。在线写作实践，有着多方面的优点。这种学生相互点评的形式，一则使学生相互学习，二则能够激起学生内涵的荣誉感，进一步促进其学习的主动性，关于“抄袭”行为也有监督的效果。
除此之外，在线渠道在其他许多方面起到了对讲堂教育的弥补性效果。比方，教育渠道能够堆集更多的教育资源，然后使课程的拓宽愈加深化；再如，教育渠道供给了对根底常识层面的自测，学生可重复操练，系统会主动计入学生的最好成果。这样的做法，又可促进学生在线下、在讲堂之外自学根底性内容，为讲堂上的精讲、深讲释放了空间。
就語文教育而言，在线的互动并非最理想的形式。以慕课为代表的在线敞开课程较好地弥补了现有高校语文教育之缺乏。
慕课教育的迅猛打开，不应该彻底从“技能”视点来了解。应该供认，它推动了许多优质教育内容的出产，其敞开性使教育生态构成了多元化、竞赛化的局势；当然部分课程存在这样那样的缺陷，但慕课教育渠道动态、敞开的特征，终究会使优异的教育内容锋芒毕露。这些精品教育内容很大程度上弥补了教育资源不平衡的问题，使最优异的师资、最优质的教育内容得以同享；而其自主学习、相互点评、师生互动的特性，为语文教育开辟了一片新的蓝海。从别的一个方面看，慕课具有广阔的受众集体，表现出强壮的掩盖性。这也使优异的教育理念得以广泛传播，使大学语文作为母语教育的理念得到更多高校、教师与学生的认同。现在，南开大学“大学语文”慕课课程开发已近尾声，很快便可上线推出。
课程的建造与变革，是一个不断推动的进程。教育技能相同也在移风易俗，慕课建造是当下教育的新探究，但不是终极的，也不是仅有的方向。在教育变革多向度的探究中，教育思维的推动和稳固是更底子性的。
在今地理明强国的前史语境下，优质母语素质是个人文明底蕴之根基，也是国家文明复兴与兴起的根基。对现代社会而言，母语教育的重要性毋庸置疑。在法、美、俄、日等国家的教育纲要中，母语教育的位置都得到了表现。
现在，尽管教育形式与教育技能都在迅猛打开，但以人的培育为中心的教育实质并未改动。应该知道到，从微观层面看，在人应该具有的许多中心素质中，母语素质有着特别的位置，它培育思维才干、表达才干，也修养健全的精力；而从微观层面看，母语素质与才干的习得，是中华民族优异文明承继与宏扬的根基。
大学生的语文继续教育和学习，是高档校园无从推脱的职责。高档教育中的“大学语文”课程，是以进步大学生母语素质为方针的根底性文明素质教育课程，它在高校专业人才培育和课程系统中不行或缺；“大学语文”课程理应得到充沛的课时、师资与准则的确保，使之成为各类全日制高档院校面向整体（非中文专业）学生开设的公共必修课，成为高校文明素质教育的中心课程。故此，清晰母语教育在高档教育系统中的位置，建立“大学语文”作为根底性课程位置，依然是重要而急迫的作业，也应成为一切高档语文教育作业者一起努力的方向。
[特约修改：王青林]
