李银河的家，位于南六环外大兴最早的一处别墅区里，她说退休后，大部分的时间都在这里度过，每天上午写一篇千字文，下午则是阅读，到了吃饭的时候，她的小狗妞妞会去房间叫她，阅读与写作全凭自己的喜好和兴趣，生活规律、舒服。
几乎每个房间都有书架
我们本以为李银河有一个独立的书房，所有的书聚集在里面，实际则是，她的书几乎是每个房间的必需品。一层的客厅里，有一面墙都是书架，多为中外文学的书籍；二层的两个套间里，又分别有三大组书架，包括政治、哲学、社会学，以及她个人和王小波的一些作品。她说，城里的家里还有好几组书架，“读书就是我生活的一部分，也是工作，以前做研究，要看所有相关的资料，家里这些储备也是远远不够的。北图是我常常会去的地方。”
从1972年开始疯狂读书
李银河说自己的阅读还是以文学和哲学居多，阅读习惯从20岁形成，她上完初中就下乡了，下乡回城后有挺长时间是失学在家的状态，“也就是1972年，我20岁，还在文化大革命时期，失学，我就把那个时候能找到的所有书都拿来看，主要是文学史上的大家的作品。因为父母在人民日报工作，他们有些同事家里有藏书，我也找他们借，那时北京的圈子里还流行灰皮书、黄皮书，他们都是内部发行的政治类的经典，《一九八四》就是那个时候看的。还有萨特，所谓存在主义也是一种人道主义，当时看这些书，让我觉得振聋发聩。”
别糟蹋了“处女读”
李银河建议青年们在大学阶段，看所有的世界名著，托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等等，“这些书如果不看，你的审美，还有人生观都走不上正道儿”，为什么是大学开始？她说：“在理解力不够的年龄读那些书，容易糟蹋了「处女读」的感觉。有一次托尔斯泰讲，不愿意他的儿女在太小的年龄读那些名著，因为理解力较差，而首次阅读一部好书的感觉是不可重复的。半懂不懂的囫囵吞枣，没有看出其中妙处，等理解力强的时候再看，新奇的感受又不会再有了。”20岁左右正是寻找人生观、世界观的年龄，阅读更显得意义重大，“我为什么喜欢浪漫爱情，也是那时看书受到了影响”。
“我是王小波的第一读者，他也在我的书里留下笔墨”
提起王小波，她说：“我是他的第一读者”，而众多小波的作品，李银河最喜欢的是《红拂夜奔》，没什么特别的原因，“就是喜欢，写得好呗”，最早的《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》的封面她还参与了设计。说道王小波，李银河还特意找出一件装饰品，她说：“你看，这个造型多像革命时期的爱情？”于是，我们特别把它和收录同名作品的黄金时代摆在了一起拍摄，记者说，“这个人物的感觉还有点像小波老师。”李银河听罢，认同地笑起来。
作家冯唐视王小波为自己心中的文字英雄，说到他，李银河说：“那冯唐干嘛还批评王小波的文字？”说罢，她又笑着解释，其实自己和冯唐是私下很好的朋友，他对小波的评价已然是非常高的。“小波的目标非常质朴，那就是创造出一点点美，一点点无中生有的美。他的文学既没有政治功能，也没有商业目的，甚至没有一般的娱乐功能，是纯到不能再纯的纯文学。当然，在他的写作中，时代和现实社会是他的人物和故事的背景，但也仅仅是背景而已，既不是他的批评对象，更不是他小说的主题。如果大家想知道王小波是怎么炼成的，可以看看《我的兄弟王小波》这本书，这里有很多他成长中有趣的故事。”
李银河自己最知名的作品是《同性恋亚文化》和《虐恋亚文化》，不过她特意提到是《生育与中国村落文化》这本书，这本书是她学术作品中评价最高的。不过她要讲给记者的是另外的故事：“王小波当时看我的书稿，看着看着，他说「我给你来一段吧」，我的一个学生，在看这本书后，还对我说「怎么有几段像王小波写的啊？」还真是。中华民族的兔子文化那一段就是王小波的手笔。”
李银河的读书笔记 读书·有态度
○ 雨果的《九三年》
这是一本关于“伟大”的书，是一本关于法国大革命的震撼人心的书，从来没有任何一本书让我像读这本书时那么感动过。书中所涉及的是伟大的爱、伟大的情感，它是崇高的，不计利害的。在我看来，好的文艺作品就应当写这种伟大的、史诗般的、强烈的痛苦和快乐。我喜欢这样强烈的东西。
与《双城记》不同，作者对法国大革命持肯定态度，认为革命推动社会进步，向过去宣战。这本书的超凡脱俗之处在于，除了写地上的实际斗争（阶级斗争），还写了天上的斗争（善与恶的斗争）。在革命与反革命的殊死斗争中，有一个超人，空想的社会主义者，他做出了超越阶级的善行（在火中救一个孩子，自己因而被捕获），写了魔鬼身上的上帝。
——悲剧由巨人开始，被侏儒结束。
世间有多少伟大的事业都是这样，开创它的是理想主义的巨人、勇敢、高尚、自我牺牲；可是继任者却是实用主义的侏儒，贪婪、猥琐、自私自利。正如马克思有一次所说：我播种的是龙种，收获的却是跳蚤。
——这个史诗的时代是残酷的，每个人都疯狂了。
让人想起“文化大革命”的疯狂，但是还真说不上是“史诗”。如果说“法国大革命”是史诗，中国的“文化大革命”只是一副哈哈镜里的“法国大革命”。残酷则残酷矣，疯狂则疯狂矣，却毫无诗意。
○ 肖洛霍夫的《静静的顿河》
——葛里高利：不论为谁我都不想干啦，精神上苦恼死啦。不论是革命还是反革命我都讨厌了。我总是很羡慕他们那样的人，他们从一开头就什么都清清楚楚。但是我到如今还是什么都糊糊涂涂。他们都有自己的阳关大道，有自己的目的地，可我就像冰窟里的粪球一样漂来漂去。
头脑简单的人容易觉得什么都清楚，而复杂的有自己思想的人往往看不清世事，无所适从。
这是我阅读感觉最好的一部小说。非常享受。作者将众多的人物都塑造出独特的特点、面貌和性格，不同的生活史和命运，使人绝不会将任何两个人混淆。小说忠实地描绘了生活的真实，生活的本来面目。小说写一位哥萨克人在革命和战争时代的种种遭遇，是顿河地区瑰丽的生活画卷，引人入胜。
○ 普鲁斯特的《追忆似水年华》
这部七卷本的大书必须要有一定岁数才能读。心要相对沉静下来，才能读出其中妙处。普鲁斯特写的爱情很好看，对法国社会各个阶层人物的“风雅”标准的细致描写引人入胜，让人感同身受。他的作品像涓涓流水，不倦地述说着生活和一个个栩栩如生的人物。
相比之下，会觉得中国没有任何一个阶层的人是风雅的（或说是优雅体面的）。中国人活得轻松，平等。两个社会是很不同的，倒让人觉得中国这样也蛮好的，在法国那种有等级的社会中生活太过费神了。至于中国做派的原因，恐怕是因为革命把所有的贵族全都摧毁了，所有的体面都仅仅与后天获得的地位联系在一起，而不是与生俱来的，也不是从儿时熏陶出来的。地位一旦失去，体面就没有了，不像世袭贵族，即使地位失去，体面犹存。相比之下，中国人也较少附庸风雅，盖因真正风雅之士的缺如，无处可附也。在这个社会中生活虽然轻松愉快，但是个人尊严是个问题，人们往往意识不到这件事。
——理想的东西总是无法得到，而现实的幸福总是平庸不足道的。
所有现实的幸福都是平庸的，微不足道的。真正的美和幸福是无法得到的。
——通常，别人跟我们是如何无关，以至当其中有一个人能主宰我们的哀乐时，我们就会觉得他仿佛是属于另一个世界，满身都是诗情画意，能把我们的生活化为一片我们与之同在的感情的海洋。
爱情的感觉：对方能主宰我们的喜怒哀乐，满身都是诗情画意。
——人的想象力、人的幻想具有伟大的力量，爱情的痛苦就是人的幻想造成的。
爱情的痛苦是幻想造成的，如果能这样看待爱情，应当比较容易解脱。
