秦春华
摘要：美国顶尖大学的通识教育是为了处理美国社会所面对的种种危机和问题，从西方教育传统中罗致精华，从理念到内容再到详细办法所树立的一整套完好的教育系统。凝集人们对美国自在民主社会的一致，树立人们对美国自在民主社会的崇奉是这一教育思维的底子意图，一起，它也有用进步了美国高级教育的质量。我国大学的通识教育应当学习美国通识教育的理念和办法，罗致我国传统教育的精华，凝集社会一致，协助学生区别并判别价值观，行进表达沟通和终身学习的才干，然后战胜专业教育的狭窄，使人生愈加五光十色，走出一条我国特征的通识教育之路。
要害词：通识教育；专业教育；本科教育
自20世纪80时代起，以北大为代表的一批国内顶尖大学开端进行本科教育教育革新。革新的方向是从以专业教育为首要特征的苏联教育办法转向以通识教育为首要特征的英美教育办法。进入新世纪以来，通识教育渐成气候。不管拥护与否，它都成为本科教育革新无法逃避更无法忽视的一个存在。有些大学的革新适当完全，打破专业壁垒，成立了本科生院；也有些大学模仿英美和香港办法，树立了住宿学院；近期部分大学还成立了通识教育联盟。一场轰轰烈烈的通识教育革新好像就在眼前。但是，蜂拥而至的革新好像带来的仅仅浮躁，办法上的模仿在没有处理多少问题的一起发作了更多的新问题。当开端的皮裘逐个本科生院、住宿学院、中心课程，等等逐个被移植之后，跟着时间的推移和革新的深化，一些深层次的敌对逐渐露出出来。在一些大学，通识教育革新遭到了院系和师生强有力的抵抗，乃至呈现了专业教育的反弹和回潮。人们开端置疑：通识教育是有用的吗？通识教育终究是进步仍是降低了本科教育质量？通识教育是我国本科教育革新的方向吗？关于这些问题，任何简略的“是”或“否”的答复都是不严厉的。咱们有必要追根究底，了解什么是实在的通識教育，厘清咱们为什么需求通识教育，以及，明晰怎样建造我国的通识教育之路。
一、源自翻译的困扰
通识教育源于英美，这个词汇从翻译而来，与之对应的英文是“General Education”。另一个咱们耳熟能详的词汇是“Liberal Arts”，中文翻译是“博雅教育”。还有一个与之相似的词汇是“Liberal Education”，中文翻译为“自在教育”。在理论上，许多文献力求对这三个词汇进行学理上的探求，但好像越研讨越含糊；在实践中，大都大学采纳了含糊的做法，将这三个词汇相提并论。实践上，咱们之所以在通识教育上无法达到一致，一方面当然源于其自身的杂乱性，另一方面也源于翻译带来的困扰。
人们的知道并不是一张白纸。在触摸一个新概念之前，他们对这个概念所解说的问题现已有了自己的了解和认知。一旦一个新概念进入人们的知道，它就会和人们心中原有的概念相互竞争，或许一起存在。人们总是会自觉或不自觉地在两个概念之间树立千丝万缕的联络。特别是当咱们引进一个外来文明的概念时，这种现象就更为显着了。
因而，假如咱们所翻译的中文词汇是通识教育，当咱们这样表述时，它就和我国文明以及我国人的思维联络在一起了。在中文语境中，“通”是和“专”相敌对的。“通”意味着“博”，意味着“广”，乃至意味着“驳”和“杂”。“诸子百家，无所不晓”，“通”意味着什么都懂一点，但什么都不深化。相反，“专”则意味着在一个范畴内达到了精深的境地。在我国文明和我国人的知道中，“专”的价值要远远高于“博”。“伤其十指，不如断其一指”，什么都懂一点意味着什么都不了解，“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，那是要遭人嘲笑的。
另一个简略引起误读的词是“识”。在古汉语中，“识”意味着“器识”“才智”，是指对事物内涵特点的深入了解和把握，意味着才智，可以预见未来。但是，在通识教育中，咱们往往把“识”简略地等同于“常识”。“常识”这个词从日文Chishki而来，是对英文单词Knowledge的翻译。依照《韦伯斯特大辞典》的解说，Knowledge是指人们从阅历或教育中所取得的信息、知道或技巧，是被“知道”的实践或状况。显着，在这种对“常识”的知道中，是只见“知”而不见“识”的。
实践上，今日我国大学通识教育所面对的种种窘境，都和咱们对“通识”二字的上述了解直接相关。一方面，大学投入了巨大的人力物力财力开设了类别完全旨在拓宽学生常识面的“通识课程”。这些课程大都归于专业常识范畴内的导论课或科普课，确实在必定程度上扩展了学生的爱好点和常识面。但问题是，在一个常识大爆炸的时代，学生怎样或许在大学里学完一切的常识呢？当通识教育=开辟学生视界=常识普及性课程时，许多“白助餐”式的“水课”就呈现了。学生上完这些常识快餐性质的课程，参加完考试之后，除了得到学分和成果，并敏捷忘掉考前背诵过的常识之外，剩不下什么有价值的东西。另一方面，学生和社会都愈加垂青专业教育所供给的常识和技术。人们不信任那些什么都知道一点的“通识教育”有什么看得见的用途，反倒是专业常识乃至是专业称号至少在找作业时是有用的。专业才是看得见的“硬通货”，是作业和安居乐业的本钱。大学教授出于对专业的崇奉和保护，也敌对这种浅尝辄止的教育。他们信任，学生只需在本科阶段打下了厚实的专业根底，才干在研讨生阶段的学习和未来的科研路途上取得成功；即便将来不从事科研作业，也可以担任结业后的专业作业岗位。教授们不必定敌对通识教育自身——虽然他们未必清楚通识教育意味着什么——但必定会敌对浪费时间却不能促进学生生长成才的教育。
与其说今日我国大学里根深柢固的专业思维是苏联方案经济系统下的产品，倒不如说是我国文明对“专”的高度认同的成果。只不过，这种认同一旦与苏联专业化教育办法相结合，则发作出更为强壮的力气。要战胜这种“专业至上”的思维和观念并非易事。你可以改动办法，改动办理，改动系统，改动课程，乃至改动系统，但很难改动人们心里深处的主意和认知。因而，假如咱们把通识教育中的“通”了解为和专业教育中的“专”相敌对的概念，为了“通”而影响乃至献身“专”的话，这样的革新就很难得到支撑，也不或许顺畅推广，失利的或许性要远远大于成功的或许性。endprint
通识教育并非和专业教育天然敌对；通识教育也不只仅意味着一系列“通识课程”。那么，终究什么是实在的通识教育？当咱们在说“通识教育”这个词的时分，终究指的是什么？要答复这个问题，就不能不说到被誉为西方教育圣经的《哈佛通识教育红皮书》。
二、通识教育是西方文明的产品
1945年，哈佛大学委员会宣布了划时代的经典文献《哈佛通识教育红皮书》。许多我国读者在注重、推重这份重要陈述的一起，往往忽视了它的英文标题：“General Education in a Free Society”（自在社会中的通识教育）。在呈送给哈佛大校园长科南特的陈述函中，委员会明晰提出：“美国教育的要务不是使少量走运的年青绅士学会赏识‘夸姣日子。它是要将自在的和人文的传统灌注到咱们整个教育系统之中。咱们的意图是培育最许多的未来公民了解自己的职责和利益，由于他们是美国人，是自在的人。”我以为，这段话是了解西方或美国通识教育的“总纲”。也就是说，通识教育并非放之四海而皆准的普世真理，而是深入根植于“自在社会”——也即美国社会——的教育。通识教育既是西方自在和人文传统的连续，也是西方社会为处理实践问题而开出的教育良方。通识教育的一切理念、方针、内容和办法等等，全部都是为了战胜英美社会展开中呈现的危机，为培育“自在的美国人”和美国利益效劳的。这是通识教育的起点和归宿，是通识教育与生俱来的实质特点。脱离了这个极端重要的社会布景，咱们就不或许精确深入地了解什么是实在的通识教育。
通识教育（或自在教育）的理念和思维源于古希腊的雅典。在奴隶社会，人们被分为两个集体：自在人和奴隶。其间，自在人是控制者，奴隶是被控制者。这两个集体所承受的教育是不同的。作为控制者的自在人承受的是“沉着的”教育，考虑与寻求夸姣的人生，沒有任何有用颜色，既对错专业化的也对错作业化的，其意图是“培育出一个关于自身、关于自身在社会和国际中的方位都有着全面了解的完好的人”。而作为被控制者的奴隶刚好相反，他们承受的不是教育而是“有用的”练习，经过专门化作业化的练习而具有某种有用性的技术，可以为自在人供给仆佣性质的效劳。由此，依据阶层和社会分工等不同，然后构成“自在文艺”和“卑微工业”之间、自在和作业之间以及承受详细的事务性练习的劣等人和为控制国家而承受广大的高档教育的上等人之间的敌对和距离。
这种区别到了文艺复兴时期，就深入地影响了学院教育和大学教育。学院教育刚好是一种控制者的教育，寻求非专业化和非作业化，旨在培育全面展开的“全人”。所谓“Liberal Arts”，指的就是学院中的通识教育，其首要特征是，一个导师带一群学生，以师傅带徒弟的办法，研讨评论不带有任何有用颜色的形而上的终极问题。这种树立在住宿学院根底上的教育适合于小规划的学院，关于规划较大的大学来说简直无法推广。学院教育的这一传统到了20世纪，就深入地影响了美国顶尖大学以培育领导者为首要方针的通识教育，也就是“General Education”。它吸收了“Liberal Arts”的长处，一起又习气了向德国研讨型大学的改动。但凡在本科阶段着重通识教育的大学，无一不是以培育可以引领美国和全球的领导者为其办学任务。这种旨在培育领导者的通识教育其实和古希腊、文艺复兴时期以培育控制者为方针的学院教育并无二致。
与之比较，大学的传统是专业教育，可追溯至中世纪以培育神父和律师为方针的专业主义。跟着工业革新所带来的劳作分工的日益专门化，以及伴跟着科学技术展开所带来的学科专业化，专业主义传统的力气在大学教育中越来越强壮。大学期望所培育的每一个学生未来都能成为领导者，但学生进入大学的意图，却并非总是如此。谁能必定自己必定会成为领导者呢？关于大大都学生而言，看起来更实践的挑选是，经过专业化的练习取得才有所长，在结业后可以藉此取得一份高收入的作业。跟着越来越多的非精英家庭的孩子进入大学，大学里的专业化和作业化倾向也越来越显着。那些深受古典教育思维影响的学者对此十分不满，激烈打击这种“短视”和“急于求成”的行为，但他们很难改动乃至影响学生的思维、行为和挑选。实践上，自20世纪初期以来，所谓“通识教育之路”在美国顶尖大学推广得并不顺畅，通识主义和专业主义之间的奋斗此消彼长，十分激烈。
因而，通识教育从实质上来说就是一种自在教育。哈佛大学本科学院前院长哈瑞·刘易斯将这一点说得十分清楚：“通识教育中的‘通识一词就意味着‘自在。拥有人的自在；经过通识教育让人的思维更自在、心灵更尊贵，这一直是哈佛教育的底子原则。”通识教育的中心方针，是为了让学生树立起对美国自在民主社会的崇奉，认同美国自在民主社会的价值观，推进美国自在民主社会的展开和行进。一句话，通识教育就是美国社会的教育，带有显着的美国痕迹，是为美国利益效劳的教育。
从这个视点动身，其实咱们不难了解，为什么《哈佛通识教育红皮书》这样一份评论大学通识教育的陈述，开篇谈的却是中学教育，并且大部分篇幅都在评论通识教育方针怎样得以在高中执行。这是由于，通识教育的首要方针是凝集美国人关于自在民主社会的一致。在20世纪40时代，上大学还仅仅少部分人的特权。假如仅仅在大学阶段展开通识教育，那么，就不或许使社会中的大大都人树立起对自在民主价值观的崇奉。这项作业只能并且有必要从中学阶段就开端进行。那些编撰陈述的学者们深入地知道到，通识教育并非只归于大学，而是教育自身。假如不能在中学阶段在学生心中播下通识教育的种子，那么，要想在大学阶段完结通识教育的方针简直是不或许的。
从这个视点动身，其实咱们不难了解，为什么通识教育最注重的是价值观教育。刚刚阅历的第二次国际大战使美国社会信任，假如没有好的价值观——也就是他们所认同的自在民主价值观——的指引，人类就将走上凶恶之路。专业教育自身不会或很难供给这种价值观。具有相同专业常识的科学家在不同价值观下往往会做出截然相反的举动。因而，有必要经过通识教育协助学生树立关于美国社会的自在民主价值观，为专业教育戴上一顶装了灯泡的安全帽。不然，学生把握的专业常识越多，对社会构成的损害或许就越大。endprint
从这个视点动身，其实咱们不难了解，为什么通识教育特别着重培育学生的表达与沟通才干。由于在自在民主社会中，压服——而不是威望和指令——是最重要的取得别人认可的办法，而压服首要依赖于口头演和解表达。
咱们有必要回到美国通识教育发作时的社会布景和实践情况去了解什么是咱们所触摸到的通识教育。这个通识教育绝不是一群教育学家坐在书斋里幻想出来的夸姣概念。就在第二次国际大战刚刚完毕，全国际都在欢庆成功的时分，哈佛那些巨大的学者们现已预见到了美国和国际未来或许呈现的分解、分裂、动乱和抵触等种种危机。为了战胜这些危机，他们挑选了通识教育之路。实践上，环绕通识教育的一切规划和作业，都是为了处理一个中心问题：为了树立人们对自在民主社会的崇奉和一致，教育应该教给学生什么？怎样教作用才干最好？英美社会遍及推广通识教育，绝不只仅仅仅由于通识教育自身具有价值，也不只由于它是英美教育传统中的精华，而是为了处理英美社会展开中面对的实践问题，在教育范畴所做出的扎厚实实的尽力。这种尽力虽然极为困难，也充溢了弯曲，但却不能不供认其作用显着：它确实协助美国成功度过了20世纪60时代的社会动乱，并起到了支撑英美本钱主义社会展开的作用。
那么，咱们该怎样做呢？
三、咱们为什么需求通识教育
人是社会性动物。任何教育都是详细社会中的教育。教育不只需让学生把握常识，也不只需让他们取得才干，更底子的是，教育和文明及价值观严密相连。经过教育，一个人可以更明晰地知道到自己是谁，以及他在国际和国际中的方位。教育的方针是让一个人在详细的社会环境中更好地生计、日子和展开。教育的社会、文明和知道形态特点现在常常被人忘却，但它是客观存在的。不供认或忽视这一底子要素，就会对孩子的教育构成巨大且难以补偿的损伤。
从通识教育在美国的发作和展开进程来看，为美国利益效劳当然是通识教育的终极方针，但通识教育的办法，确实有用进步了美国高级教育质量，并在实践上行进了受教育者的才干。看清楚通识教育的知道形态特点并不意味着通识教育思维不能为我所用，恰恰相反，假如通识教育可以有用途理美国社会面对的详细问题，那么，只需咱们可以脚结壮地地从我国社会所面对的详细问题动身，完结创造性转化，也必定可以改善和行进我国的教育质量。特别是，虽然通识教育的思维和理念根植于西方文明，但其详细办法却和知道形态联络不大。通识教育在英美社会的展开进程可以协助咱们更好地考虑：为了处理我国社会的实践问题，作为我国人的咱们为什么需求通识教育？
1.凝集社会一致
通识教育最重要的功用是凝集社会一致。这一点常常被人忽视。人们往往注重通识教育的完结办法和详细办法，却忘掉了通识教育的方针。美国顶尖大学之所以在“二战”之后大力推广通识教育，是由于这些大学的领导者们深入地知道到，“二战”后的重建所面对的最重要的要挟是多元化的社会思潮所导致的自在民主价值观的分裂和社会的敌对。日益严重的专业主义加强了社会的离心力。专业化越强，社会的离心力越大。为了战胜这种离心力，需求通识教育供给一种调和、平衡的力气。不管国际再多元，它的物质和精力根底有必要一致。
社会需求一致，今日处在剧烈革新中的我国社会特别需求凝集自己的社会一致。一个没有一致的社会意味着苍茫、动乱乃至分裂、敌对，使国家和社会迷失行进的方向，使人们缺少安全感，加剧焦虑感，损失对未来的期望。相反，一个有着广泛一致的社会则意味着方针坚决、调和一致和安稳结壮。社会一致不会突如其来，它源于人们的利益诉求，也需求采纳有用办法适应这种利益诉求而主动凝集。凝集社会一致不能只依托发动、宣扬、标语和标语，也不能只依托开会和文件，最底子的手法是教育。经过教育，使学生逐渐懂得国际是什么，我国是什么，社会是什么，自己是谁；经过教育，使学生逐渐领会我国的前史、现在和未来，我国和国际的联络，个人展开和国家民族的前進方向；经过教育，使学生逐渐学会和别人的沟通、沟通、退让和协作，精确表达自己的观念，也正确了解别人观念等等，然后在最广泛的层面上凝集起社会对中华文明、革新开放、我国特征社会主义和完结中华民族巨大复兴的一致。这一功用只能经过通识教育完结，任何其他安排和专业教育都无法代替。
2.区别并判别价值观
凝集社会一致不是一个成果，而是一个进程。这个进程完结起来十分困难。不是说有了一个方针，人们就会主动去完结这个方针。方针能否完结，取决于人们关于方针的知道和认同，而这种知道和认同又源于人们的底子价值观以及心里的主意和判别。在五花八门的价值观中，哪些是对的？哪些是错的？你的挑选是什么？学生对此有必要可以区分并做出判别。
要想可以区分并做出判别，首要有必要了解这些价值观是什么，以及它们发作的根底是什么？关于这些问题，专业教育要么无法供给，要么很难供给，只能依托通识教育。关于大大都专业人士来说，“是什么”往往要比“应该是什么”重要得多，虽然在许多专业范畴后者也相同重要。比方，在物理学范畴，教授和学生更关怀的问题是原子能是什么，但是否应该制作核武器以及什么时分应该运用核武器之类的问题往往被置于非有必要方位，虽然后者关于人类社会而言影响更大。
另一个至关重要的问题是，区分价值观并做出判别的意图是什么？一般来说，这个问题的答案是协助学生构成正确的价值观。但什么是“正确的”价值观？有些价值观的正确与否一望而知，比方，不能杀人、盗窃和强奸，等等；但有些价值观的正确与否就不必定那么爱憎分明。实践上，价值观总是存在于详细的社会之中，正确与否也总是反映这个社会中的人群的干流认知与了解。因而，美国顶尖大学之所以在通识课程系统中开设关于“人类文明”的中心课程，并非仅仅仅仅让学生了解人类社会的各种文明之间的异同，最底子的意图在于，经过耳濡目染的教育，经过不同文明和价值观的比较，树立起学生对“正确的”西方价值观的崇奉。从这个含义上说，通识教育部分起到了以往宗教的功用。endprint
通识教育的实在凶猛之处在于，首要，它毫不讳言自己的教育方针。有些人以为美国大学把价值观教育躲藏在日常的教育教育进程背后来诈骗学生，这种知道要么是愚笨，要么是单纯。其实它一点儿也没有躲藏过。其次，它答应学生进行阅览、考虑和比较。最顶尖的大学一般要求学生阅览《本钱论》原著，并且延聘最威望的马克思主义左派学者安排教育和评论。最终，它没有将任何定论强加给学生，却让学生可以自但是然地构成符合美国利益的价值观。这确实是下了一番真功夫的。
现在，一些我国大学模仿英美大学的中心课程系统，也开设了比方“西方文明”“东方文明”之类的课程。但是，叙述并让学生了解什么是西方文明并非是咱们的意图——虽然它也是意图之一——更重要的在于，经过人类社会不同文明和价值观的比较，协助学生更深入地考虑了解体悟、中华文明的价值，了解我国路途挑选的含义，然后树立起我国文明的自傲。这才是通识教育协助学生区别各种价值观并构成判别的意图和含义地址。这项作业并不简略，但非此就不或许收到教育的作用。
3.表达与沟通
人日子在社会之中，不是鲁滨逊，有必要要和别人打交道，在与别人的沟通协作中日子。即便是在家庭之中，一个人也需求和另一个人沟通和沟通。沟通沟通才干既来自先天的性情，也和后天的培育教育密切相关。经过教育，一个本来内向羞怯的人也或许变得开畅大方，易于沟通。
但是，现在的教育系统并没有给学生供给满意的关于沟通沟通方面的必要练习。一方面，中学阶段紧紧环绕着考试而进行的教育，使教师和学生的注意力都会集在常识教授和应试练习上，学生没有时机乃至没有时间去和别人沟通。进入大学之后，专业教育和陈腐的教育办法进一步约束了学生沟通沟通才干的行进。从实质上说，专业教育更着重个人的尽力和支付。虽然现代科学展开越来越注重团队协作，但学术研讨的底子办法，例如读书、考虑、做试验等，更多体现为一种个人行为。这一点在人文学科中体现得尤为显着。因而，大学越着重专业教育，学生就越难以取得沟通沟通方面的练习，除非教育培育办法发作底子性的改动。另一方面，在传统的讲演式大课中，教师在台上讲，学生在台下听，不只师生之间缺少沟通和沟通，学生与学生之间也很难有沟通的时机。学生只能在讲堂之外也就是在校园文明中寻求有限的沟通。问题在于，校园文明是一种相对低效且缺少系统性、安稳性和科学性的教育办法。假如不能在校园教育里最重要的课程中有用行进学生表达沟通沟通的才干，教育就没有实施自己的职责。
通识教育不只意味着一系列看得见的课程，它也意味着一种看不见的教育理念。这个理念就是：它要协助学生变得愈加老练。一个人老练与否的重要标志之一是表达：首要，有没有勇气开口说话；其次，能不能把自己脑筋中的主意正确地表达出来；再次，能不能精确了解别人的观念并进行剖析判别，而不会误判；最终，是否对自己的言语和行为担任。一切这些都不或许经过其他安排和专业教育来完结，只能依赖于通识教育。
4.终身学习
终身学习的理念现在现已被大大都人承受和认可。现代科学技术的展开，使人们深入地知道到，一个人不或许在大学里学完一切的常识，敷衍结业之后的一切作业。大学教育有必要使学生具有终身学习的才干。
但是，传统的专业教育在供给终身学习才干方面的奉献令人置疑。人们之所以需求终身学习，是由于在终身中会遇到许多杂乱的问题，这些问题往往超出大学的专业范畴，有必要要运用新的常识才干处理。当然，专业教育所练习出来的思维和办法可以起到必定的作用——这正是专业教育的价值地址——但这种作用往往具有局限性。专业教育约束了人们的视界和思维，使人们既难以在事物之间树立遍及联络，也难以从专业之外的视角去审视剖析问题，更难以应对科学技术发作推翻性革新之后的改变。实践上，着重常识教授的专业教育为咱们勾勒了一副充溢挖苦意味的画面：那些日子在现在的人们正在自傲满满地用曩昔的常识去教育即将日子在未來的人们。这样的教育可以使他们做好迎候未来的预备吗？
通识教育刚好补偿了专业教育的缺少。通识教育并不专心于常识和内容自身，它注重的是取得常识的办法。与注重“是什么”比较，通识教育更注重“为什么是这样”。关于学生而言，“为什么”自身就意味着不知道，这和他们未来即将面对的问题在性质上是相似的。因而，在自己企图答复此“为什么”的一起，他也就知道了面对彼“为什么”时应该怎样办。假如说，专业教育教给学生的是“鱼”或许“渔”的话，那么，通识教育教给学生的就是“筌”——“筌”或许是更为底子的东西。
5.丰厚人生
虽然许多学生进入大学的意图是为了在结业之后可以找到一个好作业，但未来的人生并不完全由作业组成。何况，一份收入优渥的作业并不必定可以带给人幸福和高兴。除了作业之外，人们还需求空闲，在空闲中享用日子的爱好。物质享用所带来的爱好是时间短和浅陋的，当满意了物质需求之后人往往会堕入更大的空无之中；更持久充沛的爱好源于人精力上的愉悦，它存在于艺术和体育之中。这并不是说一个人有必要要把握某种艺术或体育的技术——当然把握了也没有害处——而是说，一个人应当从赏识人类前史上那些巨大的艺术作品中取得日子的爱好。它们润泽着人的心灵之花，使它不致干枯。
更重要的是，人的终身不或许一往无前，虽然每个人都期望如此，但人生不如意事十常八九。抵达到功之巅的高兴往往仅仅一瞬，但是此前的种种波折和磨难却是生射中的常态。在身处窘境和窘迫的时分，那些巨大的文学、音乐和其他办法的艺术作品可以为咱们供给期望、勇气、力气和才智以及对人类的酷爱。专业教育可以向学生教授常识，却很少为他们带来才智。咱们之所以要阅览学习经典文学作品，并非是为了取得文学史的常识——那是专业教育的内容——而是在于，咱们可以经过某种富于热情和怜惜的办法领会人类所阅历的磨难以及在战胜困难险阻进程中所体现出来的巨大和崇高，然后协助自己培育相似的尊贵质量，战胜相似的人生困难。
6.战胜专业教育的狭窄endprint
不管是凝集社会一致、区别判别价值观，仍是表达与沟通、终身学习，抑或是丰厚人生，这些通识教育的方针很难或底子上不或许经过专业教育完结。不是说专业教育必定不包括价值观，也不是说专业教育必定不会供给练习学生表达才干和终身学习以及丰厚人生的技术，而是说，由于专业教育的方针是培育某一范畴的学者或专家，这种与生俱来的狭窄与死板会约束学生的视界，使学生过于沉浸在专业常识的窠臼之中，并且在取得专业常识的一起也收成了高傲和成见。在这种情况下，需求通识教育供给一种新的平衡，依据通识教育的方针从头规划课程和教育办法，然后补偿专业教育的不早。
四、建造我国的通识教育之路
通识教育不是笼统的，而是详细的；不是放之四海而皆准的普世真理，而是深入根植于不同社会文明布景下的产品。咱们之所以要实施通识教育，不是由于通识教育是个好东西，而是为了处理咱们面对的详细问题。咱们应当从我国传统文明、我国社会展开的前史和未来的视点，从头规划建造我国的通识教育之路。
重建我国的通识教育，咱们需求从古代我国的教育才智中罗致力气。假如说，通识教育的理念源于古希腊的话，它的另一盏明灯就点亮在春秋时期的我国。在古代我国的教育传统中，其实早就蕴含着通识教育的思维，并且远远逾越西方。这个思维不只仅指“通识”，并且是指“通德”。这个“德”就是价值观，也即品德。
在古代我国，教育的首要方针是德育，其次才是教授详细的常识和技术。“士先器识，然后文艺。”所以孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，博爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”当实践了孝悌信爱仁等一系列品德方针之后，还有余力的情况下才去学习文明常识。孔子门下弟子三千，分列为德行、言语、政事、文学四科。其间，德行为最高科，言语次之，政事又次之，文学（即常识）在最末。道义的价值要远远高于作业。这些宝贵的教育思维展开到后世，则构成了所谓“通儒”之说。顾炎武在《日知录》序文的开篇就说，“有通儒之学，有俗儒之学，学者将以明体适用也”。“通儒”才是我国教育的最高境地。
我的意思并不是要证明我国古代也有通识教育，以此来阐明其实咱们并不比西方差；也不是要像新儒家所倡议的那样，康复吟诵儒家经典的传统做法；我的意思是说，重建我国特征的通识教育之路，咱们至少要把握三个要害：榜首，不同文明的通识教育自有其不同的思维源泉。正如西方通识教育根植于西方文明传一致样，我国通识教育也有必要根植于我国传统文明，由于只需也正是这个传统而不是西方传统才更符合今日的我国社会。第二，不同国家和民族的通识教育自有其不同的态度。正如西方通识教育的态度是西方人和西方相同，我国通识教育的态度只能也有必要是我国人和我国的态度。第三，不同社会的通识教育要处理各自所面对的不同社会问题。正如西方通识教育要处理西方社会展开中的问题相同，我国通识教育也有必要要处理今世我国社会展开中的问题。我并不以为我国通识教育必定要和西方通识教育相敌对，而是以为，我国通识教育必定要和西方通识教育有所区别，具有自身的显着特征。并且，咱们并非为了构成特征而寻求特征，而是由于上述三点自身就是通识教育的内涵特点和实质要求。只需这样，咱们才干给学生供给更好的更高質量的教育。
关于今世我国来说，通识教育的首要方针是凝集学生对建造我国特征社会主义的一致。以往这项作业是由思维政治课和党团活动来完结的。这是必要的，但仅此还远远不行。“不行”的意思并不是时间不行。现在，政治理论课学分一般为12学分，约占140总学分的9%，大约适当于4门专业必修课，这个份额不算低；“不行”的意思也不是投入不行。教育部关于《高级校园思维政治理论课建造规范》中详细规则了一、二、三级方针的详细内容，从安排到教育到部队到学科建造再到特征项目，可谓一应俱全。但问题的要害是思维政治理论课的实践作用终究怎样。答复这个问题不必定需求做全样本的查询问卷，只需到实在的讲堂里去看看学生们上课的状况和体现就可以一览无余。
我以为，当时思维政治理论课教育至少存在着以下几个坏处：一是思维政治教育和文明常识教育之间的分裂。教育是一个整体性系统。把思维政治单列出来，表面上看是加强了思维政治教育，其成果很或许是降低了实践的教育作用。由于学生很难把思维政治教育内化为自己的个人需求。在他们看来，专业常识是自己需求的，至少在找作业时需求，而思维政治教育则是外部要求的。因而，思维政治教育进了讲堂、进了教材，却未必必定可以进入学生脑筋。那些为了敷衍考试而背诵的常识，考试完毕之后敏捷被忘记，也很难在学生日后的学习和日子中留下痕迹。二是教育办法陈腐，办法单一，难以激起学生学习考虑的爱好。虽然教育部要求高校想方设法积极探究思维政治课的教育办法革新，优化教育手法，但实践上仍很难逐个详细执行。选用一些多媒体乃至是慕课的新花样，用两句网络上的流行语，敷衍敷衍上级查看，宣布两篇文章还可以，它们真的可以激起学生的爱好吗？实践上，从小学到中学再到大学，学生所触摸到的思维政治教育迥然不同，内容、办法和办法单调重复，缺少别致的影响，不免发作厌倦。三是没有用教育的办法进行思维政治教育。咱们通知了学生许多现成的定论，教师精心编写了教材，但却很少要求学生去阅览经典原著，也没有给学生供给充沛的评论、沟通时机。现在有多少学生通读过《本钱论》？有多少学生通读过《中华人民共和国宪法》？又有多少学生在讲堂上环绕着当时社会政治经济文明展开中的重要问题展开过评论？不读书，不考虑，不评论，不争辩，这哪里是教育？不要诉苦学生多、教师少，要害看你愿不愿意真的去做。不下点真功夫，仅仅消费掉相应的时间，这种不负职责的做法是不或许收到实践教育作用的。
建造我国特征社会主义是前无古人的巨大事业，所遇到的问题自身就极具挑战性，完全可以激起学生的学习与研讨爱好。为什么那些本来在茶余酒后引起人们稠密谈性的问题一旦走进讲堂今后，就被缩减到只剩下一大堆需求学生背诵回忆的时代、地址和毫无气愤的常识点呢？为什么咱们不能换另一种办法——通识教育的办法呢？不是通知学生那些现已被认可的现成定论，而是要把学生的思维置身于详细的前史和实践环境中，经过提出一系列杂乱的实在问题，引导他们得出正确的定论。教师和学生在一起学习、考虑和评论。在这一进程中，学生不只需知道那些他们有必要知道的实践和定论，并且还要学会自己去剖析问题和构成自己的判别。教师要引导学生去信任或是置疑，不只需让学生懂得我国社会的曩昔，并且要让他们养成揭露评论的习气，构成独立的判别，并可以领导我国未来的方针。endprint
榜首，这项作业不能比及大学，有必要从中学阶段就开端。中学也应当依照大学通识教育的办法，凝集学生对我国特征社会主义社会的一致。这才是中学教育的实在价值。不然，即便建了再多的校园，教给学生再多的常识，学生考了再高的分数，把再多的学生送进大学，咱们也没有完结教育的任务，尽到教育的职责。
第二，通识教育要协助学生树立起我国人的价值观。本科阶段，学生应当对今世国际的几种首要文明和价值观有所了解和认知。但这种了解不该当是浅尝辄止，而要起到两方面的作用：一是了解各种文明的精华。比方，中华文明的底子价值；西方文明的首要内容；伊斯兰文明的首要观念；等等。课程不能羁绊于详细的常识，由于每一种文明都博学多才，不或许有满意的时间让学生像专业教育那样去学习，有必要使他（她）们在有限的时间里把握最底子和最精华的内容。二是在了解的根底上可以对不同的文明和价值观进行比较并做出自己的判别，然后树立起我国人的价值观。现在，许多大学雄心壮志地模仿哥伦比亚大学中心课程办法开设了相似的“人类文明”课程，着力点多在榜首点，其实第二点才更为要害，完结起来也困难得多，需求教师和学生投入更大的精力，但非此则不能完结通识教育的实在方针。
上述两点是建造我国通识教育最重要的方针，但做到了这些并不意味着咱们就完结了通识教育的任务。咱们不能把思维政治课的“旧酒”装入通识教育的“新瓶”之中，那样做并不能实在处理咱们的问题。为了给学生供给更好的通识教育，咱们还有必要做到：
第三，协助学生实在施进沟通的才干。通识课程必定要给学生留出满意的时间让他们在讲堂上开口说话。要让他们有勇气表达自己的观念，为自己的观念进行辩解，正确了解别人的观念。假如在通识讲堂上无法得到这样的练习，那么学生也就不或许有其他的正式时机去得到这样的练习。
第四，协助学生取得终身学习的才干。最重要的是要让学生学会搜集信息，阅览文献并养成终身阅览的习气。这些是最底子也是最重要的学习办法。假如在承受通识教育和专业教育的进程中，协助学生养成了这一习气，那么，不管未来他们遇到什么样的问题和困难，都可以找到相应的办法去处理。
第五，使学生的人生变得更有爱好，更为丰厚。通識教育要供给关于艺术和文明方面的课程，但这些课程的价值并非给学生供给一些茶余酒后的谈资，或教授一些粗浅的技术，成为他们在别人面前夸耀的本钱，而是要处处指向人生，进步学生的审美素质和艺术鉴赏力，引导学生寻求更有含义、更有价值、更有情味的崇高的精力日子。
第六，协助学生战胜专业教育带来的狭窄。咱们要完结通识教育和专业教育的有机结合。这种结合，并非把四年的本科韶光划分为两个天壤之别的阶段，前两年承受通识教育，后两年承受专业教育——正如现在大大都大学所做的那样——而是要把通识教育的魂灵和精力渗透到整个本科教育之中。一方面，大学需求从校园层面而不是院系层面动身建造一些方针明晰的通识课程；另一方面，院系在专业教育的进程中，也要随时随地注重通识教育的方针。确保这一点的要害在于教师。教师需求了解什么是我国的通识教育，在教育进程中时间不忘通识教育的方针，并对教育内容和教育办法进行底子性的革新。或许，关于现在的通识教育而言，对学生的教育尚在其次，对教师的训练好像更为急迫。究竟，教师是讲堂的魂灵，一切的通识教育只需经过教师才干完结。
五、定论
美国项尖大学的通识教育是为了处理美国社会所面对的种种危机和问题，从西方教育传统中罗致精华，从理念到内容再到详细办法所树立的一整套完好的教育系统。凝集人们对美国自在民主社会的一致，树立人们对美国自在民主社会的崇奉是这一教育思维的底子意图，一起，它也有用进步了美国高级教育的质量。当然，这一进程发展得并不顺畅。实践上，《哈佛通识教育红皮书》宣布之后很长一段时间里，通识教育仅仅是一种闪耀着光芒的教育思维和理念。直到20世纪80时代后才开端见到必定的成效，至今仍然在不断改善和完善之中。
建造我国的通识教育是一项极端困难的任务。咱们不能实施简略的拿来主义，即便把哈佛大学全套的课程系统和详细办法移植过来也杯水车薪。它不会发作任何实践的作用。咱们有必要立足于我国社会的详细问题，从东西方的教育传统中罗致精华，踏结壮实地探究自己的通识教育办法，明晰方针，改善教育理念和办法，一起具有满意的耐性，一点一滴地处理问题，才干供给给学生更好的更高质量的教育，完结咱们这一代教育作业者的任务和价值。
[职责编辑：周杨]endprint
