构纸技术传女不传男
芒团，一个因芒团构纸而响亮的软软的傣乡，我来了！
600年前，第一张构纸最先经过老和尚的手，添置在案，写下轮回与果报。构花虽没有春天任何一朵花艳烈，一张构纸透过光，居然可以看到一个民族的期待与向往。
村口半个篮球场大小的小院，所有与构纸有关的事情都可以一目了然。构树笔直地站在院场边，整齐划一，仿佛它们不是为构纸而生，而是时刻准备着对前来参观者迎来送往。它们只是上万棵构树的代表，五棵还是六棵，在4月，在傣乡最美的时光里，尖型的叶在风里蹁跹，柔软的枝杈也扭动腰肢。
无端地喜欢上了芒团。我走访，我记录，我喜欢与构纸生产者有一搭没一搭地交流。我发现，构纸生产中，只有老人们在做，而且都是老年妇女。一了解才清楚，年轻女子们不喜欢琐碎而辛苦的抄纸活，她们中，有人选择离开芒团去远方。但她们很快发现，构树以曼妙的舞姿占据了她们的梦。于是她们仍然回到这片热土。
更多的女孩留在了他乡，成为别人的媳妇，把孩子留在了芒团，交给年迈的父母。至今仍遵循构纸技艺只传女不传男的做法，不为别的，只为傣族女人吃得苦。据说傣族男同胞不负责繁重的农活，如收谷打米、犁田耙地，他们只负责上山打猎下河摸鱼。傣族的妇女却要承担起繁重的农活，就连构纸的制作也由她们一手完成。
造纸术的发明者蔡伦，曾在宫廷为宦46年，每有空暇即闭门谢绝宾客。当他觉得用于书写纪事用的竹简、木牍笨重，丝织物又异常昂贵，便发明了造纸术。但有资料表明，在此之前就已有了纸的创造。东汉学者许慎在他的著作《说文解字》里曾对“纸”字做过分析，认为纸的最早出现，与丝织业有关。“纸”字的左边是“系拟旁”，右边是“氏”字。古时候，氏字是妇女的代名词。这也就是说，最原始的纸实际上是属于丝一类的絮，这种絮就是丝织作坊的女工在水中漂絮以后得到的。
那么，芒团傣族构纸传女不传男，这又是不是一个原因呢？
构纸浸渍着阳光的味道
树怕剥皮，而作为生长在芒团亚热带气候里的构树，怎么剥，这树都有活下去的理由。一张构皮从树上剥下的第二天，构树的伤口已开始结痂，从中满可以洞悉构树的顽强与坚韧了。构皮剥离绿色树皮，经过阳光暴晒，这才打包贮存起来。得益于在村子里流来流去的清溪，浸泡这一环节基本上把构皮丢到门外就不用管它了。不过不用多少时间，一两个小时后，倔犟的构皮便在清溪中松软，在水中变成游走的龙蛇，一看还以为是随波逐流的苔藓，如果不是用石块压住，肯定摇头摆尾地随波逐流而去。芒团傣族村民风淳朴，真正夜不关门的村寨里，别说泡在一条沟渠里的构皮，就是忘了收起的成品构纸，也不会有人随意拿去。如果要拿也只是帮你家收拾起来，因为天上云朵很厚，可能马上下雨。碱性是一张构纸成品的催化剂，傣族人使用烧火煮饭的火灰，用竹筛筛去杂质或炭碴，然后将火灰均匀地洒到构皮上，碱灰让纤丝苏醒，腐质剥离。蒸煮可以说是时间较长的一个工序，有些说半天，有些说一个下午，确切一点的答案是8到12个小时。这道工序的好坏，直接关系到一张构纸的品质，其实是再次揭去构皮上的腐肉与杂质的过程。
当清晨的烟岚在芒团村集结，幻化出千姿百态的虚拟景观，旅客们陆续从七公里外的孟定赶来，便会听到有节奏的棒槌的声音，仿佛回到江南水乡。在芒团可没有人觉得那是诗意的敲打。棒槌没有因为围观停下，流水潺潺，黄莺婉转动听，感觉不是在热闹繁华的边境口岸地，而是通过穿越，回到了明朝。佛寺里的风铃加重了怀旧的意绪，小和尚们有点顽皮地铺开佛经，我看到构纸，爬满经文的构纸，于是有了足够的重量。坐在石墩后面的女人有时也说些笑话。听不懂她们在说什么，反正欢愉是从她们脸上读出的，构皮在她们的棒槌下变成泥，直到可用的纤维化作飘飞的云絮。
浇纸是在纸槽中进行的，不但需要强劲的臂力，还需要相当的细心。在纸槽中舀水的时候，双手与双臂承受的重量不下10公斤，纸要浇得恰到好处，浇轻了纸就太薄，浇重了纸就太厚，太薄出不了好品相，太厚会增加成本。这是整个构纸成品的关键，经验老到的傣族老人，都不会在这道工序上马虎。一双手游走在浇纸槽，或轻轻拍打，或慢慢游弋，絮状的纤维时而附着在手上，时而又欢呼雀跃地散开，顽皮得有点像芒团村水塘边遇上的那些孩子。说什么都称得上呼风唤雨，看，絮状的纤维在水中集结，然后听候命令地散开去，一双手追赶着它们，这时我想到老家上了年纪的父亲面前的羊群。让它们听话，让它们均匀地分布在浇纸盘上，凭感觉均匀了，老人这才轻轻将浇纸盘脱离水面，一眨眼功夫，一张构纸便在盘上现出端倪。接下来就交给阳光了。如果雨季来临，构纸就停止生产，所以说，芒团构纸常常浸渍着一种阳光的味道。
面对一把据说是几代人相传的揭纸木刀，我想那将是唯一不会让人想到伤害的刀子了。600年，构树仍然枝繁叶茂，纤维在傣族同胞的手上，编织着传统文化的经纬。
芒团村家家户户之间都铺了水泥路，构纸便晒在路边，还等不到完全干，就有旅客购买了。芒团村的傣族老人玉波告诉我，这几年随着旅游业的发展，带动了芒团构纸产业，只要做出来，不操心销路。但也面临着竞争的压力，现在市场是有同样类似的纸，一竞争利润就少多了。
我买了几张，准备送给学画的儿子。泛黄的构纸，浸润着傣乡软软的情愫。有机会的话，我会带他到芒团村，看看一张纸的生产过程，珍惜一张纸，珍惜生活。
绵韧的构纸与会呼吸的古董
构纸在芒团村产量不大，属于家庭间单打独斗的经营，佛寺也用不了那么多。于是构纸回到包装材料的队伍，承担了普洱茶等食品的包装大任。
不久前“万寿龙团贡茶”离开故宫博物院，回到普洱茶原产地。只有极少数人有幸一睹贡茶的尊容。“万寿龙团贡茶”是放在地宫里被岁月冷落，还是被人忘记？若不是构纸包装，恐怕只能是一包尘土了吧。当然我们在电视里看到回到普洱的“万寿龙团贡茶”已被安放在精致的盒子里，是不能轻易打开的，就像一个被深埋地下又被救回的人，只能让他慢慢适应阳光与空气。
