时间又过了一年，我一直想不出初溪土楼给我什么印象，但它却像是在我脑海里生了根，就像我认识某个人，不需要一年，却像认识了几千年。
初溪土楼，当我不得不面对它的回忆，我感觉到了秋风，就在那个凉爽的季节，吹过曾经的骚动湖面，让一切又归于平静。
说实话，对面山坳那些圆圆方方的堡垒，其实有一种非常心痛的感觉，我仿佛看到了千年前那些风风雨雨。这大山深处，照平常人性所向，绝对不是绝佳居所和理想寄托的地方。我看到了朝代更迭，战马策过广袤田野，作为普通百姓的一种无奈。当肥美的中原大地成为战马驰骋的战场时，他们不得不来到这大山深处，与野兽和山贼再博弈。
初溪算起来很远，当然越远被改变得越少，我们要的就是世外桃源。我们从永定城需要车行很远，如果是过去，这两省交界的地方一般都会形容为不毛之地，正因为长期与外界交融不多，初溪可谓是目前保存比较原生态的一个土楼群。在赣、粤、闽三省的交界，赣州、龙岩、漳州、梅州、潮州之间，大批土楼群被开发成旅游热点后，渐渐失去原汁原味的土楼让我扼腕痛惜。但初溪仍然有如初萌，除了一些收费大门和停车坪之外，商业化的动作相对较少。只是门票也随着国内收费涨价之风，一路高飚，去年我们去的时候，已经涨到了七十，同行的友人差点打退堂鼓，因为他来过，我怕错失美景，赶快奔售票亭而去。
其实初溪很美，在高高的山坳，层层梯田划出穿越时光的线条，一条小溪哗哗唱着歌围着山转，半山上的土楼像是圈圈点点，又像是梦幻的泡泡，在给山一个绚丽的注脚。我被这样的情景给震撼了。我看那些像蚂蚁一样红红绿绿的人在对面山的土楼间穿行，在这大山深处，土楼不是吃货们形容的那所谓四菜一汤，也不是甜麦圈或者是饼干，而是梦的泡泡。
土楼是客家人在大山深处给我们留下的一个历史印记。如果说赣州龙南的围堡是客家有钱人对财产的一种守护，那种奢华是无与伦比的，那土楼则是客家人举全族之力合围而守的坚贞，这种土质的大屋传递给我们的是一种传承自中原的忍耐力。
客家人据考基本是晋朝后，从中原避战乱而来，中原本是肥美的生息之地，但也成为各朝各代兵家必争之地，饱受战争的创伤，普通百姓对战争给他们带来的不安定生活十分顾忌，因此才有了往南开拓避世的迁徙。
正所谓天下乌鸦一般黑，逃避的确不是最上策，在南方等待他们的并非是十全十美的生活，客家人仍然生活在惊恐之中。我们不知道他们遇到了什么，但绝对不是洪水猛兽，因为那些难不倒他们。人，生活在这个世界上，最怕的，莫过于人，我想，这土楼拥有如此坚固的防御性，正好表明了他们那种不安全的生活状态。
中原人的善良，他们选择了守，土楼就是这种守的极致之作，这可能与中原人那种与世无争和忍辱负重的品格相关，在战争前，他们选择了逃避，逃到大山后，无可再逃了，他们才选择守，也正是他们这种与世无争的特质，才让他们得以将中古中原的语言和精神特质得以传承至今。在北方，战争和民族的融合，早已经将古音简化或者将浑浊不堪的儿化音简单地指代物质的时候，客家人仍然很好地保留了清晰中古的语言体系。我们现在读唐诗宋词，最好就是用客家语音来读诵，特别合乎那种音韵规则。
很奇怪，中原文化最具有代表性的唐朝和宋朝，经济文化非常发达，人民生活特别富裕，却往往就是军事最薄弱的时代，北方游牧族人往往能轻易地就将中原扫荡一空，灿烂的文化往往被战争扼杀殆尽，每一次换朝换代都使得文化陷入绝境。正因为我们重复着换朝换代换皇帝，而忽略了文化科技的传承发展，以至于原来远远落后于东方的西方文明后来居上，中国也成为列强们口中的美食，谁都想啖一口。
我们的传统基因里就传承着这种特质，不善于建造一个攻击性强大的帝国，而更重要的是沉醉于这片肥美的土地给我们带来的幸福。我想这就是这种特质，给我们传统的中原人在此建造如此宏大的土楼，他们想用一种和平的方式，来守住他们传承的文化和血统。
硝烟散尽，回想起来，关上大门，外面的世界哪里都不如这里精彩，这就是守心的最终极境界吧。这土楼外表看起来是防御敌人的极品，实质上却是中原人守心的一种外在形式而已。在外来干扰来临的时候，我们是打成一片呢？还是关上门拒绝外来的诱惑？这里有我们传承的中古文化和族系，还有着美丽的传说，还有着与山水和谐的美。
土楼内层层相套，整个族系的人们在此安居，几百年过去了，土楼最终还没能将人们的心守住，人们还是选择了离开，我想这样的选择，不知道是对还是错，历史也无法给一个正确的答案，只是最终，人们离开了土楼。
记住，这里有着屹立了六百年不倒的大屋，这就是初溪。
