我的创作就是对于现代生活的一种革命，我做的前沿性事物就是另一种意义的造反。以创作者的角度来讲，我的工作是融入到生活中的，我自己觉得很快乐，而不是每天绷着脸的去牺牲奋斗。
南锣鼓巷，古色古香，一家不大的店面，如儿时的老房子，在这惬意而静谧的环境中，我见到了中国台湾著名建筑师谢英俊先生以及他的夫人。虽然中国传统的待客之茶变成了西式的咖啡，但是那种君子之交淡如水的感觉还是驻足在此。
困难从未走开，感动永远驻留
在神采英拔的谢英俊先生身上，我看不见“五十而知天命”的影子。也许是他心系着“永续建筑架构下的原住民部落重建”梦想，也许是他始终奋斗在各个灾区重建的第一线，他充满正能量的身体，让他的设计总是流连在人们心灵的湖畔。
在谈及工作中的困难，谢英俊先生坦言道，“随时都是困难，睁开眼睛看见的就是困难，每每跨出一步都有困难伴随左右。”灾区可不就是困难的聚集地么。“不同的灾区都会遇见同样的事情——重建，任何事物的重建都不止是简简单单的建造。它都是一个人重新编织的梦。现代人的梦又是如何而来的？想也知道，在这资讯的时代，电视，广告改变了生活的方方面面，致使他们所看到的与他们真实需要的价值观是有很大出入，且真正藏于他们心中的东西和实际讲出口的具有很大的落差。但当我们从他们本身所需的舒适，安全，环保，绿色建筑等方面出发考虑时，他们不一定能够理解和接受。不断沟通是解决这之间产生距离的不二法门。”
“在实际操作过程中，我们不仅仅是提出方案和设计图，还要带领村民自己把房屋建造起来。至于如何盖造房屋，我的团队的做法和别人的不太一样。因为我们不止是单纯的设计师，更是钢等原材材料提供商。其中主要牵扯到了钢的推广使用，所以我们要从头到尾参与其中。但简单讲，它和一般所做设计的构思不同，它是一个完整的产业体系，牵涉到各个层面的产业。我们也是透过垂直的整合，才能体现它真实的价值，使它的成本降低，让它成为比水还便宜的建筑材料。”
与大部分的重建灾区不同，他所参与的重建区都是困难中伴随着更多的感动。他说：“这里没有抱怨声，有的只是自豪的侃侃而谈。”随着房子的建成，也是不同精彩故事的呈现，且这里讲的故事是要一代一代传承下去的。是呀，每一个人盖建自己的房屋都是一个故事。十个人就是十个故事，心中藏有这么多故事的他，也曾想过出一本书籍，专门述说重建中那些现实生活毫不起眼的小人物的故事。但是对于他来讲这还是一个不知期限的未知数。现在的他每天奋斗在每一个灾区的前沿，他说：“灾区重建不像城市中购房的买卖关系。它的每一砖每一瓦都是由我们的心力，劳力，创造力甚至是冲突、协商等慢慢构建而成的。每一栋房子里面充满着各式各样的内涵和故事，它不是金钱可以买来的。”
家的定义
家对于谢英俊先生来讲，与房屋是截然不同的两个概念。“就像88水灾时，我们所做的几个部落的项目，在完工的时候看起来好像都是很简单的，一样的，统一的。此时，我们建盖好的是房子，但是经过居住者的加工以后，那才是家。居住者自己对那个地方有不同于其他地方的归属感，这是一个很强烈的对比。所以说家是经营出来的并不是买来的。以建筑观点来说，这才是家。”
生活中的老男孩
“我的生活和工作中是完全两种状态。在休息中，我最愉快的时间除去睡觉就是吃！其实在我这个年龄讲究戒之在得。但是我很贪心致使我很贪吃。也算是顺应了中国人的传统，对吃比较讲究。其他的生物大部分时间都在吃，而我们人类花在吃上的时间是很短的。我们是何其不幸！所以任何吃的时间都是很珍贵的。”这样带有一点幽默的解释，也表明了谢英俊先生对于生活的热爱。
“在家中，平时做饭谁做的更多一些呢？”
“我做得多，都是我抢着做的。”谢英俊先生镇定的回答，而静美的夫人在一旁爆料“少来，只有烤肉是你做的。”生活中的谢老师就是这样轻松、愉快、随意。
致命伤
在建筑方面，谢英俊先生坚持他自己的美学，他说：“美学是很有构建性的，是千变万化，非常有层次性的。它更加从生活，工艺的角度来呈现，与现代所讲究的纯粹视觉强度的美学不同。”对于现代青年建筑设计师给予了自己中肯的建议，“设计一定要从生活出发。现代许多设计师所设计和思考的事物并不是其亲身经历。但设计本身最为重要的还是来自于自己本身。所有的经验定要从自己身体中进去再出来，而我们现在的设计最缺少的也正是这个。设计一定要真正的融入到生活当中，就是所谓的接地气。不要说我太忙了，没有时间，这只是你急功近利的借口，这也是设计的致命伤！”
时光的快速流逝，他还要马不停蹄的奔赴下一个灾区重建，最后他说：“其实设计之间是相通的，它都来源于生活。只有这样的设计才能更贴近生活贴近这片土地，更能打动人。自己都没有感动自己又如何感动他人。任何设计都是人为的、主观的、赤裸裸的。没有无法读懂的设计，只有不想读懂的人。所以人本身是一个很大的动能，一个诉说者。一切进入创作的源头都来自于生活！一点都不假！”
