生命伦理学热点问题生命伦理学课程建造的考虑_观点_

贺竹梅程焉平

摘要：在科学技能迅猛打开的年代，加强对青年学生生命价值、人生意义、人我联系、人与天然联系，以及生与死等问题的教育至关重要。生命品德学课程将生命科学常识教育与人文精力培育有机结合，对全面前进学生的科学素养和真善美的精力理念是一种活跃探究，对培育群众的品德考虑和选择才干将起到无以代替的效果。本文从前史职责感培育、科学品德观培育、情感和品德教育等方面论述了大学生命品德学课程开设的重要意义和效果，并在归纳我国高校生命品德学课程开设现状的根底上，对该课程建造与打开进行了考虑，等待引起我国高校对生命品德学课程建造的重视。

关键词：生命品德学；课程建造；高等院校

2005年以来，我国每年均匀至少有上百名在校大学生自杀身亡[1]，花季岁月，如此软弱，生命的品德庄严安在？置爸爸妈妈家人的亲情品德于何地？自杀现象频发，社会环境影响和个人心理压力等原因各有其责，但生命品德认知和教育的遍及缺失也难辞其咎。大校园园中，生命品德热门问题备受瞩目，但有悖于生命品德准则的观念与行为却随处可见，人与天然之间协调打开的理念在大学生中没有转化成行为上的自觉与天然。转基因食物是校园和社会中热议的焦点之一，但这种谈论多逗留在对转基因技能及其产品的“盲目支撑或对立”层面上，缺少独立、客观和理性的剖析与认知，有些观念乃至不辨是非，并带有显着的“名利颜色”和“非科学”倾向。凡此种种，无不与青年学生关于生命价值、人生意义、人我联系、人与天然联系，以及生与死的问题知道比较浅薄有关。试想，不讲生态品德，何故敬畏天然，摆正自身；不讲存亡品德，何故善待人生，了解生老病死；不讲进化品德，何故完好认知前史，预期未来；不讲亲缘品德，何故敬爱亲朋，尊敬师长；不讲科学品德，何故削减失误，造福人类；不讲天然品德，何故知晓人类文明的青红皂白。

一、开设生命品德学课程对大学生教育的效果与意义

生命科学特别是人类基因组解读以及各种生物技能和生物医学的迅猛打开，对人类生计、美好和社会打开发作了巨大影響，对当今乃至未来社会各个层面的打开如工程、法令、经济等学科均将发作严重的冲击[2]。为了处理这种生命科学与品德次序之间的抵触，然后使科学理性地朝着有利于人类健康打开的方向不断完善，20世纪70年代诞生了生命品德学[3]。现在，它已成为影响最为广泛的交叉学科之一。

大学生是人类社会具有较强认知、了解和探究才干的集体，是人类健康有序打开的未来动力地点，但一起，他们也或许是尖利无比的“双刃剑”，如若在培育上有所偏颇，对人类社会的负面效应将会更为深远和巨大。现在传统教育课程所培育的各类社会精英，显着短缺现代生命科学常识和对生命品德及其相关问题的考虑。

生命品德学有助于处理四个遍及性问题：（1）当科学技能与品德发作抵触时，怎么考虑和举动，也就是考虑能不能做与该不该做的问题。（2）当咱们的行为或许影响其别人或其他生物及其环境的状况或健康时，咱们的职责和职责是什么，咱们的着眼点应该在哪儿。（3）应该怎样做才干算是有品德的人，这是每一个社会人都应该考虑的问题。（4）生命的价值问题，即活着有什么意义，从生物的进化、生命的独特性、人的生老病死及存亡观等多方面知道生命的价值，然后构成爱惜和尊重生命的人生态度。

经过生命品德学课程的学习，学会对生命品德准则的灵敏把握，对以上问题则会有更多的考虑并找到相应的回答。

1.培育前史职责感是高等教育的任务

1948年，闻名修建大师梁思成在清华大学做过一个题为“半个人的年代”的演说，提出废弃文理分科准则，培育全面人才。可是，时隔70年，我国教育仍然在“半人年代”中挣扎，且越陷越深。可是，现代社会需求的不是只懂得天然科学或人文科学的“半人”。事实上，全人教育已成为国外一流大学的人才培育理念[4]。

譬如说，生命科学与品德的交错是不行逃避的，因为任何生命科学及其相关技能的严重进展都会带来新的品德问题，而只需懂得人文科学的生物学家才干具有更理性的考虑，科学研讨或运用的方向才会朝着健康人类的方向打开；同理，人文学家只需了解尽或许多的生命科学常识，才干有的放矢地对生命科学的研讨特别是运用提出有用的品德学商讨与主张。

生命品德学从人类的共同利益动身，一起尽或许顾及个别需求。在处理个案时，既要权衡个别与人类集体之间的利益联系，也要保全人类未来的进化打开。生命品德学可增强学生的职责知道，培育学生的社会职责感和前史职责感。别的，现在我国的高等教育已深陷名利主义泥淖[5]，而生命品德教育将对此窘境的脱节起到活跃的效果。

2.培育科学品德观是高等教育应尽的职责

当今年代，科学技能的“双刃剑”效果日趋显着，而跟着现代生命科学研讨对生命实质的介入，使得“双刃剑”呈现的频率越来越高。但阻挠生命科学的研讨和运用也不利于社会打开，因而，怎么标准研讨以及建立和完善科学品德，培育新一代科学人健康的品德观，应该成为高等教育义无反顾的职责。尽管生命科学的每一次打破都不坚定生命品德的根基，可是，人类不该总是在科学技能将人伦次序打乱之后，再去企图将其掩盖，岂不是徒劳无功？这就需求对科技的打开做出必定的预先调理与标准，以达科学与品德的平衡与共生。

生命品德学课程以事例为主，侧重评论群众重视并引起广泛品德争议的生命科学和医学研讨范畴的严重问题，如转基因、基因组研讨、基因修改、克隆、组成生命、辅佐生殖、器官移植、安泰死、脑死亡等，使学生对科学与品德的相关问题予以更多考虑，协助学生建立科学打开的品德观，正确对待科学打开与人类社会的联系，这联系到科学研讨与社会的调和前进，是高等院校完成人才培育的重要方针。

3.情感教育是大学教育的必需内容

生命品德学触及的首要问题可分红以下四个方面[6]：（1）生与死的操控问题，如胚胎的位置、人工延伸生命、脑死亡、安泰死等。

（2）生命质量操控和人的潜力操控问题，如遗传工程、异种器官移植、产前诊断等。（3）人类行为的操控问题如人兽杂交、人种改进等。

（4）生命潜力的发挥和生态平衡的操控问题。由此看出，生命品德学赋予生命崇高的位置，并用一种动态的办法将生命崇高论和生命质量论、生命价值论三者结合起来，其落脚点在于生命的价值，这就要求执行把生命的庄严和崇高与生命价值和质量结合起来的生命品德观[7]。这种情感教育正是大学教育所必需的，也是生命品德学的最终方针。生命品德学把生命的价值及对生命的关心结合起来，加上该课程运用生命科学的丰厚资源，结合学生实践和社会热门，实在有用地打开包含正确对待存亡问题等在内的生命品德观教育是一种行之有用的办法。

生命品德学四准则即尊重、不损伤、行善、公正是每位公民应具有的质量，这关于当时部分大学生因为缺少对生命品德问题考虑和生命品德学准则辅导，呈现了许多不健康的日子办法与心态、不健康的人人联系和人与天然的联系等，是一种有用的教育弥补。教育不能离弃“崇善”的终极关心和本体价值，不能违背启迪才智、前进德性的个别价值[5]，毋庸置疑，生命品德学让日子充溢人文关心、正义关心和社会关心，对大学生的人文教育和情感教育是有用的弥补。

4.生命品德教育是大学生品德教育的弥补与完善

人类品德的来历与演化和生命品德密切相关。开设生命品德学课程的初衷正是为了教育学生尊重生命和关爱生命。因而，生命品德学课程能够让学生从最根底的层面和不同的视角调查生命的价值和自我行为的标准，从哲学和生命科学等不同视点考虑“活着”的意义，即个人“活着”对自己和别人的价值，使学生自觉构成杰出的品德观和培育杰出的品德行为，然后对我国高素质人才的健康品格培育及社会的健康打开发日子跃的效果。

生命品德学课程能够培育学生理性对待生命科学和医学的打开及对生命品德问题的判断才干，一起也可培育学生以真善美的价值理想为中心的人文精力，前进学生尊重生命、关爱生命的知道，自觉成为有德之人。

二、我国高校生命品德学课程建造概略

生命品德学20世纪70年代初诞生于美国。我国自80年代引进，经过30多年的吸收和消化，已具有恰当的我国化元素。特别是经过对转基因食物、克隆、安泰死、代孕等生命品德问题的评论，在大众之中已有必定的知道根底。但许多人尚缺少系统的生物学常识和生命品德学概念，特别是缺少将两者归纳考虑的习气与才干。

医学品德学在处理“医患联系、知情赞同、过度医疗”等许多品德问题过程中至关重要，且与医师的作业品德及职责密切相关，因而，在医学院校中医学品德学一般作为必修课开设。当今社会更要求医学生建立全体医疗观念，从“以疾病为中心”向“以病人为中心”的观念改变，打破只对患者个别担任，不对社会人群担任的传统医德范畴[8]。跟着医学技能的不断打开，打破医学品德学的传统教育形式和内容，然后使未来医师能处理日常医疗日子中的医学品德难题和添加社会职责感，已成为趋势。事实上，我国已有部分医学院校将传统的医学品德学课程向更具广泛意义的生命品德学课程方向进行了调整[9]。

现在，在归纳性大学、师范院校及其他中高等教育中开设生命品德学课程的校园还不是许多。2003年上海交通大学首先开设生命品德学[10]，北京大学、复旦大学和中山大学等校也相继开设了该课程[9]。此外，在根底教育中亦有测验，如北京师范大学附中、江苏省常州高级中学等[11]。当然，因为教师的改变（如退休、调离），课程的延续性存在必定的问题。

高校生命品德学教育的内容也有所不同。中山大学自2005年开设生命品德学课程以来未曾连续，授课目标为全校本科生，36学时，于2014年被我国高等教育学会评为“大学素质教育精品通选课”。此外，因为将大众灵敏的品德与安全问题融入相对单调的专业课程教育中，能够添加学生的重视和了解，更有利于促进学生对专业学习内容的考虑，因而，咱们在遗传学课程及教材编写[2]中亦对相关品德问题进行恰当介绍，在生命科学引论课中引进生命品德学概论，在试验室生物安全和生物工程产品等课程中别离引进基因工程生物安全内容等。这样使生命品德教育与专业常识内容有机交融，起到相互促进的效果。

下面以中山大学2017年生命品德学课程内容为例，抛砖引玉。整个学期环绕以下问题打开：什么是生命品德学及课程主旨，何谓生命品德，科学技能是双刃剑，品德学为何指向生命科学，生命品德学的基本准则，生命品德点评，现代生物技能中的首要品德问题，怎么对待转基因技能，基因组研讨和基因修改技能研讨中的品德问题，生命品德学爱心实践等。

为了充分调动学生的学习热心和添加讲堂的丰度与磁性，每堂课组织3～5个学生讲演，讲演主题由学生自己决议，讲演内容丰厚，超乎幻想，如：论自杀的合理性和品德性，残疾及有缺点新生儿的救治，代孕的是与非，情感&品德&遗传—近亲结婚，AI与人权的评论，我国同性恋状况剖析，器官移植，试管婴儿，女性主义视角下的生命品德学，人流的是是非非，作业试药人，动物福利和试验动物品德，艾滋病引发的品德问题，安泰死，家庭暴力，抗生素的运用问题，变性品德学，同性恋，从文学和电影等视点讨论生命品德问题，等等。因为学生的专业布景不同，对问题的观念也有所差异，对讲堂起到了极大的弥补效果。一起，在讲堂上播映一些相关视频，以加强学生视觉感触。

三、我国生命品德学课程建造与打开的考虑

生命科学已深化人们的日常日子，并对天然环境和生命发作办法等发作严重影响，从人工堕胎到辅佐生殖、从医助自杀到安泰死、从基因修改到优生优育、从基因组研讨到组成生命、从同性婚姻到家庭品德等都无不与人类社会日子密切相关。生命品德学在体现人类自我前进、自我完善的一起，对传统品德观也提出了严峻的应战。因而，让学生知晓引发作命品德问题的生物科技前沿常识，协助学生了解生命科学和医学打开中的严重品德问题，把生命科学常识的教育与人文精力的培育有机地結合起来，重视增强学生生命品德学的思辨才干和选择才干，关于学生建立天然科学与品德次序的动态平衡观及日常日子都具有重要意义。

中文“生命”一词的意义要比Biology丰厚得多[12]，它更多的是指life（日子），常常与哲学、宗教、知道、美好等概念交集在一起。因而，怎样在反映生物品德问题的过程中包括或融入我国的传统品德学内容，构建合适我国生命品德学课程的常识系统，即便该课程从Bioethics改变成Ethics for Life，真实起到在前进学生生物科学素养和科学品德观的一起，培育以真善美的价值理想为中心的人文精力，促进我国生命品德学课程的打开和高等教育任务的到达需求更多活跃的考虑。

从终身教育的视点动身，关爱生命和敬畏天然是生命品德学课程要融入学生生命的一种重要理念。因而，在让学生建立天然界生物相等价值观的根底上，进一步知道到人是天然的一部分，人类的任何活动都会遭到天然的限制或反弹，敬畏生命也就天然成了人类品德的一部分。

生命品德不仅是学术，更是人类日子中的客观现实。在生命品德学讲堂中，不能只列出正反观念将学生当成承受品德观念的消沉容器，而应该启示他们思索和探求真、善、美的真理。关于生命品德学这样的课程，让他们学会考虑比给出答案更重要。事实上，许多时分教师也给不出彻底“必定或否定”的答案，但教师的引导应该具有“发人深思”的效果。譬如说，学生们在讲演中，会触及一些今世生命科学打开进程中乃至日子中所遇到的品德难题，有些是品德与法令抵触的问题，学生个人的观念或许不全面乃至发作违背，对此，教师无须逃避，也不该妄加解说，教师只需加以辩证引导即可。

各高校因师资来历及授课目标不同，生命品德学课程内容的设置会有所差异，这种多元化的教育形式和内容关于生命品德学课程的打开是有优点的。事实上，教师依据自身的科研阅历和日子阅历、校园的人才培育方向及不同的授课目标，调整教育内容和教育办法，以到达上述生命品德教育的意图，并不需求一致课程纲要。可是，打开生命品德学课程的教育沟通，特别是天然科学家和人文科学家之间的沟通是十分必要的，这方面的作业还有待加强，一些专业学会如各级品德学会及各类生物和医学学会等可发挥更大的效果。

现在，生命品德学课程的教师匮乏，这首要是因为许多专业研讨人员不愿意触及这方面的研讨和教育。其实，生命品德学是为了促进科学的向前打开，是让科学家理解科学研讨不是在真空中进行的，而是需求面对不同价值观的人类社会[13]。别的，教师的常识构成短缺，这首要是因为教师自身也是“半人年代”培育出来的“半人”，因而，前进教师队伍的生命品德学术水平是燃眉之急。当然，前进各级教育主管部门和教育作业者关于打开生命品德教育严重效果的知道，相同具有十分重要的效果。

参考文献：

[1] 金家新. 全国普通高校在校大学生自杀状况调查研讨（2005—2015）[J]. 前沿，2016（11）：57-63.

[2] 贺竹梅. 现代遗传学教程[M]. 3版. 北京：高等教育出版社，2017.

[3] 邱仁宗，翟晓梅. 生命品德学概论[M]. 北京：我国协和医科大学出版社，2003.

[4] 陈德良，边霞. 一流大学建造视角下本科教育问题考虑[J]. 我国大学教育，2017（7）：13-17

[5] 李志义. 让教育回归本然[J]. 我国大学教育，2010（2）：4-8.

[6] 杜治政. 关于生命品德学—品德学品德观念面对的应战[J]. 医学与哲学，1986（7）：1-6.

[7] 金伟琼，陈庆健. 从生命品德学视角加强高校学生社区自杀防备与干涉[J]. 我国医学品德学，2012（6）：822-823.

[8] 张晨. 以生命品德学为系统深化医学品德学教育改革[J]. 我国医学品德学，2000（5）：43-44.

[9] 程焉平. 应对生命科学超速打开打开生命品德教育[J]. 高校生物学教育研讨（电子版），2013（2）：37-41.

[10] 张利萍，林志新，张雪洪. 打开生命品德学教育的必要性[J]. 我国医学品德学，2006（6）：65，69.

[11] 徐雨，朱玉芳. 高职生物教育中打开生命品德教育的讨论[J]. 今世教育科学，2009（1）：33-34.