张钦
摘 要：自20世纪80年代以来，在高校“品德学”教育中，教育式教育一向处于主导位置，这种教育办法有其本身的局限性，研讨式教育可以补偿其缺少。研讨式教育在运用进程中应留意以教育式为主、研讨式为辅，把教授常识与培育学生对常识的运用才干作为教育的首要任务。
要害词：高校；品德学；研讨式教育
中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2017）01-0007-03
研讨式教育是相关于传统教育式教育而言的一种新式教育办法，它于20世纪90年代由湖南师范大学郭汉民教授率先在前史学科教育中实施并大力推广。在教育意图上，“这种研讨式教育法的特色，在于教授常识的一起，既让学生把握获取常识的办法以获得更多的常识，又培育学生包含开端的科学研讨在内的多方面的才干”[1]。在教育办法上，它着重教育活动中“教师要从单一的常识教授者转变为学生学习的引导者”；在学习进程中，它着重“要使学生从被迫的常识接受者转变为学习的活跃参加者”[2]。研讨式教育把教师与学生一起视为主体，一起参加教育活动，使学生在把握学科常识的一起，前进本身的学习才干和研讨才干。品德学作为哲学的二级学科，是高校哲学和思维政治教育专业本科生的必修课。咱们测验将研讨式教育法运用于品德学教育实践中，获得了杰出的教育作用，也发现了运用进程中应当留意的一些问题。
一、研讨式教育运用于品德学的可行性根据
（一）必要性
传统的品德学教育办法是教育式，由教师体系地教育本学科的根本问题、理论门户以及最新的学术前沿问题，使学生在短时刻内了解本学科的常识体系。品德学作为一门陈旧的学科，有本身的发作、开展和演化的进程，跟着社会日子的改变和学术研讨的开展，品德学的常识内容也在不断更新。教师一般在特定专业领域有所建树，在教育进程中，可以及时把前沿信息传达给学生，并把自己对学科的了解贯穿其间，然后开阔学生的视界。可以说，就常识的教授而言，教育式是最快捷的教育办法，所以教育式教育法至今仍然处于主导位置。可是单一的教育式教育有本身的局限性。
首要，教育式教育对教师本身的学术造就提出了极高的要求。因为教育式教育全程都以教师为主体，常识的教授与教师的人格魅力交错在一起，教师的学问水平缓特性特征决议着学生对待课程的情绪。一个学问广博且有人格魅力的教师，天然会招引学生对本学科的重视，耳濡目染地影响学生的学术爱好。反之，假如教师常识匮乏，照猫画虎，不只无法招引学生的学习爱好，还会使学生对课程发作抵触乃至恶感。因此，教师本身的学问和才干成为教育能否成功的要害。可是，在教育实践中，要求每位任课教师都兼具广博的学问和人格魅力是不实践的，教师的水平良莠不齐，学生的了解才干、接受才干也各有不同，所以有必要经过立异教育办法来招引学生的爱好。
其次，教育式教育的点评办法无法精确点评教育作用。品德理论是人们在绵长的社会日子实践中提炼出来的，理论只需在实践使用中才干被学生真实了解和把握。教育式教育尽管可以教授给学生完好的常识体系，可是没有给学生提供在详细问题中“练习”常识的时机，因此无法培育学生剖析实践品德问题的才干。教育式教育着重理论常识的学习，学生仅仅被迫的接受者，学习的成果仅仅取决于期末考试的一套试卷，考题规划也往往偏重常识的回忆，考前是否刻苦背诵规范答案决议了分数的凹凸，使得考试分数带有很大的偶然性，因此以分数来调查教育作用有失偏颇。
（二）可能性
运用研讨式教育法于品德学教育也具有可能性，之所以如此，是因为这是由品德学的学科性质决议的。
首要，品德学的研讨目标具有实践性。品德学以实践的品德现象和品德联系为研讨目标，探求品德现象的实质和规矩，剖析社会日子中各种品德联系的处理准则。亚里士多德以为品德学研讨有一种“实践的意图”，“有必要研讨实践的性质，研讨咱们怎样进行实践”[3]。人类社会赖以存在的物质日子材料的出产和人类本身的出产都离不开人的实践活动，在实践活动中必然会发作各种品德联系，触及人与天然、人与人以及人与本身等许多领域。教育活动中，假如可以从详细的实践活动中引申出一般的品德学理论，学生获得的常识就不再是机械的教条，而是理论与实践一致根底上的活的常识。
其次，品德学的判别情绪具有价值性。品德学对国际的知道是从价值点评的视点进行的。不同学科别离从不同的视点把握国际，科学以探求真理为己任，艺术以审美的视角观照国际，宗教立足于逾越的情绪来了解国际，品德学则是以善恶领域对社会现象进行价值审视。品德判别不是一种实践认知而是一种价值判别，价值判别不同于实践判别。寻求价值上的善，需求根据人类存在的终极价值和社会存在的终极意图。在研讨教育进程中，针对社会品德现象，学生可以理性地表达价值判别，弄清本身的价值情绪，进而到达对人类终极关心的自觉。
终究，品德知道具有情感体会性。品德学不同于天然科学和社会科学，它是一门人文科学。以人为研讨目标的常识可以经过个别的情感体会来获得。对待社会品德现象，即便没有品德学的学科练习，人们也会有一种直觉的价值判别，这种品德直觉就是人们常说的“天地良知”，它体现为一种社会职责感和自我点评才干。可以说，经过中小学的体系教育，高校学生都具有正确的好恶倾向。所以，在教育活动中，教师引导学生从本身感触动身，体悟自己的品德直觉，了解品德学理论，这是品德学特有的学习办法。
可见，运用研讨式教育于品德学教育进程，以补偿单一教育办法的缺少，具有一种实践上的必要性；一起品德学所具有的实践性、价值性和情感体会性等学科特征，也使研讨式教育法的运用有其可能性。问题在于如安在品德学教育中运用这种教育办法。
二、研讨式教育在品德学中的使用及作用
（一）实践使用
“品德学”的教育内容首要包含四大部分：“品德学的根本理论”包含品德的发作、演化和开展规矩，以及中外品德思维史的内容；“品德学的准则规范”包含品德准则上的四个派系，即名利论、道义论、美德论、契约论，在品德规范上的三个层面，即人与社会联系上集体主义和本位主义、人与人联系上的利己主义和利他主义、人与人之间的黄金规矩与仁慈等；“品德实践”包含品德挑选和点评、品德行为和品德品质、人生价值和含义；“使用品德学”包含生态品德、生命品德、网络品德、经济品德等分支。不同的教育内容运用的教育办法有不同的偏重。前两部分以教育式为主，由教师教育品德学的根本原理、学术前沿和理论动态，后两部分以研讨式为主，由教师与学生一起谈论。
在操作流程上，从安置作业、课下预备、讲堂参加到提交作业环环相扣。在品德学的序言课内容完毕之后，即安置本学期要谈论的选题。由教师精心规划7个论题，学生以宿舍为单位组成7个小组，每个小组预备1个论题。小组成员在教师的辅导下，在课下进行充沛的预备，包含查找材料、重复谈论、完结讲堂讲话稿等。当教育进度触及该论题时，由小组成员在讲堂上讲话，陈说对论题的了解以及仍然存在的困惑，随之由其他学生争辩反驳质疑，宣布谈论，终究教师总结并以此导入新课。课后，每位小组成员将自己对该论题的知道和感悟写成2000字的作业，作为断定平时成果的根据。作业以电子版办法发到教师邮箱，教师对每位学生的作业给出成果并进行点评。点评包含两个层面：一是对学生所持的观念或予以必定或提出商讨；二是对作业中表达的品德情绪和情绪感同身受地去了解和点评，并在得到学生反应后进一步与学生沟通。
在谈论题的规划上，教师既要考虑到与品德学学科内容的相关程度，又要考虑到学生的常识布景和把握才干。每个选题都需求以小见大，可以从中引申出品德学的理论问题。咱们的选题都契合这样的要求。例如，对良知的谈论引出品德的来源问题；对品德与法令的比较了解品德的特殊性； 对美好的考虑引导出对人生含义的知道；对孝道和贞操两种德性的剖析引出天然之德和人为之德的差异； 经过反思个人经历中的品德抵触事情引申出个别品德窘境中选择的准则；从对雾霾的品德学剖析引出环境品德问题；从网络给自己日子带来的利害来谈论网络品德等等。
在考试测评环节，因为教育作用无法根据单纯的回忆性常识来判别，所以咱们在考试中参加了“事例剖析”的题型，两个事例共占试卷总分值的30%，以此调查学生的品德判别才干和剖析才干。例如经过对“被拐来的天使”的境遇的剖析来研讨品德与法令的联系；经过“小悦悦”事情剖析自由挑选与品德职责的联系；经过剖析乡民对接收污染企业的情绪调查生态品德中开展经济与保护环境的联系；经过剖析人体器官供给严重情况下怎么分配来调查生命品德学中的公平问题等。在答案的规划上，并没有预先设定的规范答案，答卷只需依托某种品德学理论，有明晰的逻辑理路，可以无懈可击，即便品德情绪截然相反，都可以得分。这种考试题型的规划既可以调查学生对品德常识的把握程度，也可以调查学生运用品德理论剖析实践品德问题的才干。在“品德学”终究成果的鉴定上，期末考试占学科总评成果的80%，研讨题作业得分占总评成果的20%，这种占分比充沛激起了学生参加研讨式教育的活跃性。
（二）作用
经过灵活运用研讨式教育办法，考试环节添加事例剖析题型的办法，品德学教育改革根本到达了预期的作用。
研讨式教育的运用，前进了学生的学习爱好。研讨式教育预先安置谈论题让学生课前预备，因为占总成果的20%，学生开端预备时好像出于某种强制性，可是，一旦深化谈论问题，经过师生沟通和学生之间的谈论，他们就能从中获得考虑的趣味，参加研讨便由起先的被迫变为之后的自动。学生查阅材料，剖析各种品德观念，从切身日子履历动身感悟品德学理论，再把理论运用于相关的品德现象的解说，循环往复中前进了学习品德学的爱好。
经过研讨式教育，学生运用常识的才干得到前进。经过课前预备、讲堂讲话和对话、课下延伸考虑的研讨式教育，学生参加了整个教育进程，品德思维才干得到练习。在剖析品德现象的时分，学生已不再囿于单纯的品德直觉，而是自觉立足于某种品德情绪。经过试卷剖析可以发现，学生都可以根据某种品德学理论对事例打开剖析，根本做到了理论与实践相结合，对品德现象的知道完成了从感性向理性的跃进。
研讨式教育还直接增进了学生友情和师生情感。在课下预备和课上谈论的进程中，同一学习小组研讨同一个论题，彼此商讨，客观上增进了学生之间的友情。在师生联系方面，因为教师也要参加学生的QQ群组中，他们经过辅导论题、点评作业的办法与学生深度沟通，拉近了师生间隔。学生会把日子中的困惑倾吐给教师求得点拨，教师也从学生的信赖中体会到作业成就感。
三、运用研讨式教育需求留意的问题
研讨式教育并不是一种单一的教育形式，而是一种教育办法。在研讨式教育运用进程中，咱们应留意如下问题。
（一）以教育式为主、以研讨式为辅
品德学作为本科生的必修课，教育时刻为一个学期，关于没有学科根底的本科生而言，教师有必要对品德学的开展头绪、各种理论观念有一个明晰的整理，使学生微观把握品德学的研讨目标，因此教育式仍然是首要的教育办法，研讨式尽管贯穿其间，但也只能处于辅助性位置。任何一种品德学体系都有自己的学科开展史，学生有必要要把握品德学体系开展的前史，了解各派品德学的根本观念和理论得失，所以品德学教育首要要用教育法把根本理论阐释清楚。当然，教育也不是单纯的教师“独白”，而是在教育进程中交叉运用启发式、对话式、事例式等办法，活跃与学生互动。研讨式教育法是在学生把握了根本理论的前提下对理论运用才干的一种练习。在“品德实践”部分和“使用品德学”部分可以运用研讨式教育法，自动为学生的参加创造条件，练习学生的品德才干，激起学生的学习爱好。
（二）以品德常识的把握和运用为首要任务
“品德学教育的首要任务就是要让学生把握品德学的根本常识和根本理论，清晰品德点评和判别是非善恶规范，前进品德认知水平。”[4]就是说，经过教育活动，学生体系把握和运用品德学的根本理论，是品德学教育的首要意图。只需把握了根本的品德学理论，才干初窥品德学作为一门学科之堂奥。而对学生品德品质的培育仅仅教育的直接意图。蔡元培在《我国品德学史》序言中谈道：“盖品德学者，常识之径涂；而修身书者，则行为之规范也。持修身书之见地以治品德学，常足为学问前进之妨碍。故不可不差异之。”[5]品德学不同于思维品德涵养课，尽管两者都以品德为研讨目标，可是思维品德涵养课教育的直接意图是对学生进行品德教育，培育学生崇高的品德品质，以习惯社会对大学生德才兼备的要求。品德学则偏重常识的教授和运用。当然，在品德学学习中，假如学生在把握品德常识的前提下，可以把品德常识内化为个别的品德素质，并做到知行一致，是最为抱负的教育作用，但这种作用只能是直接的。
（三）要求教师具有较高的作业热心与驾驭才干
研讨式教育需求教师具有极高的作业热心。在单纯的教育式教育进程中，教师与学生的沟通相对较少，沟通活动也仅限于授课时刻。研讨式教育需求教师投入更多的时刻和精力。从安置课题开端，教师就要组成在线谈论群，辅导学生的研讨活动，答复学生的问题。而学生特性各异，要求不同，需求真挚支付能获得学生的信赖。假如缺少作业热心和对学生的诚心保护，不能及时给予学生辅导，研讨式教育的作用就会大打折扣。一起研讨式教育也需求教师对课程具有微观驾驭才干。在讲堂对话中，要留意引导学生的论题，防止漫无边际的引申，有意识地使研讨合于预期的教育意图。
总归，研讨式教育法运用于高校品德学教育是当时教育改革的必然趋势，可是在教育进程中，要清晰教育意图，针对不同的教育内容、学生已有的常识布景以及本身的专业专长，在教育的不同阶段，偏重运用不同的教育办法。只需多种教育办法灵活运用，才干获得抱负的教育作用。
参考文献：
[1]郭汉民，李永春，田丹.教授常识与培育才干的有机结合 ——试析研讨式五步教育[J].湘潭大学学报：哲学社会 科学版，2006，（5）.
[2]刘伟.研讨式教育形式建构[J].高等教育研讨，2008，（10）.
[3][古希腊]亚里士多德；廖申白译注.尼各马可品德学 [M].北京：商务印书馆，2006：37.
[4]余慧珍.根据品德才干培育的高校《品德学》教育改革研 究[J].农业部办理干部学院学报，2011，（5）.
[5]蔡元培.我国品德学史[M].北京：东方出版社，1996：1.
