每天早晨，蒋介石都会吃一些小点心，比如油豆腐细粉、小笼包、馄饨、虾仁土司等点心，加上木瓜等水果，简单又养生。吃的同时，秘书会拿着圈有重点的中央日报或者香港工商时报，朗读最近的重大新闻，26年来，每个早晨无一不是如此。
“蒋介石在台湾最后这些年，过的像一个普通人，享受家庭生活甚至是爱情”，师永刚说，他与方旭合作，推出的这本《蒋介石后传》已经是第五本“蒋氏家族”画册，作为民国人物中一个绕不开的人物，师永刚对蒋介石特别感兴趣。
“随着现在海峡两岸交流的频繁，大家对于台湾越来越有好感。赖声川的眷村题材，蒋勋书中浓浓的传统美学，都在内地很受欢迎。在台湾，这些传统文化的保留都要感谢蒋介石当年的‘文化复兴’”。书中这样评述蒋公对台湾的影响，连马英九都很认可。
《蒋介石后传》开启政治地理的概念，以 34处行馆为线索，探寻了每个重点历史事件的落脚点。
早年间的一批行馆，多选择在易守难攻之地，沿用了当时日据时修建的建筑。想着“反攻大陆”的蒋介石，对下号召军民无须置产，自己生活也从简。为了反攻，蒋介石在草山行馆策划了“国光计划”，却遭美国力阻，此时他的境遇，就像行馆卧室那张老旧藤椅一样，吱吱呀呀地快要散架。
随着“反攻”梦想的破灭，这片孤岛对蒋介石来讲，依赖味道更浓了。普通人住久了老房子还会粉刷装修，这时的行馆对于蒋介石也不只是落脚地那么简单，而更像一个家。
比如慈湖行馆，因慈湖风光颇似蒋介石的故乡，他主动提供了设计图样与想法，“仿效奉化祖屋，在桃园乡间盖起了这栋以居家为核心理念的四合院式行馆”。在师永刚看来，慈湖行馆“反映了蒋介石内心最深的无奈，他此生再也无法重回故里，因此他才要在异乡重建记忆中的故居”。
蒋介石一生都期望能看到两岸统一，恢复儒家传统。当时台湾人与外省人对峙严重，再加上内地在闹“文化大革命”，有点儿想对着干的蒋介石，在岛内发起了“中华文化复兴”，不仅出版了大量古籍书目，并且给每个学校颁发“礼义廉耻”的校训，此古风一直影响至今。
晚年的蒋介石，在进行文化复兴中，性情也逐渐改变。垂暮之人对世事总是保留一份宽容，“斗狠色欲”都离他远去。住在达观亭时，蒋介石特别偏爱在晨间聆听梨山耶稣堂敲钟的声音。万籁俱静之时，钟声传的极远。有次钟槌失控多响了一声，蒋介石还会派人致电告诉教堂钟声敲错了。让耶稣堂的人都大吃一惊，原来每天还有这样一名“听众”。
这本书中，师永刚最喜欢的照片，就是蒋介石和宋美龄围坐在桌上吃饭的那张。已安享晚年的蒋介石，眉头舒展，笔直身板显示出一位军人的威严，但眼神中已无杀戮之气，而是对生活的满足。
“总统你老了”。
“汉卿你也头秃了”。
这是 1958年，蒋介石来台后第一次与张学良会面时的开场白，一位曾经叱咤风云的统治者当时已显出颓态。1975年，蒋介石逝世于慈湖行馆，那个最像他故乡的地方。
